未信主就死亡還有機會嗎?
這個問題有時很困擾基督徒. 來看看聖經怎麼記載~~~
啟示錄
1:18 又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。
這段經文說的很清楚, 主耶穌掌管活人和死人, 是萬王之王, 萬主之主!
主耶穌親自說過一件事:
路加福音
16:19 有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。
16:20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，
16:21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。
16:22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。
16:23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，
16:24 就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火焰裡，極其痛苦。』
16:25 亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。
16:26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』
16:27 財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去，
16:28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』
16:29 亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』
16:30 他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。』
16:31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』
"陰間": 國際編碼86, ᾅδης,
hades {hah -dace} 源於 1 (作 否定詞 質詞/語助詞) 和 1492; TDNT - 1:146,22; 專有地名 AV - hell 10, grave 1; 11 1) 陰間(Hades原為陰府神祇的名字,指死者之境) 2) (擬人化的)陰間
恢復本注釋
16:26 不但這樣，在我們與你們之間還有1深淵隔定，以致人想要從這邊過到你們那邊是不能的，從那邊越過來到我們這邊也是不能的。
16章26節 註1
深淵將陰間分為兩部分：快樂的部分，即亞伯拉罕、拉撒路、和一切得救聖徒所在之處；（22；）痛苦的部分，即財主和一切滅亡的罪人所在之處。（23上，28。）兩部分彼此隔絕，沒有橋梁通著。但兩部分的人能彼此看見，甚至彼此交談。（23～25。）
16:31 亞伯拉罕說，他們若1不聽摩西和申言者，就是有一位從死人中復活的，他們也不會信服。
16章31節 註1
人若不聽從神的話所說的，就是有人神奇的從死人中復活，他們也不會信服。救主在這裡的話含示，法利賽人所代表的猶太人，若不聽從舊約裡神藉著摩西和申言者所說的話，即使祂從死人中復活，他們也不會信服。這悲劇在祂復活以後果真發生了。（太二八11～15，徒十三30～40，44～45。）
哥林多前書
15:28 萬物既服了他，那時，子也要自己服那叫萬物服他的，叫 神在萬物之上，為萬物之主。
15:29 不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活，因何為他們受洗呢？
恢復本注釋
15章29節 註2
這不該是初期召會普遍正式實行的，乃是一些信徒個人的行動。這些信徒關切死了的人，他們可能已經相信主，卻沒有在死前受浸。他們這樣作，是盼望這些死了的人在主回來時，能從死人中復活，（帖前四16，）因為受浸很強的表徵復活。（西二12。）使徒用他們所作的，加強復活的真理。然而，這不是說，他認可一些信徒替死人受浸。
彼得前書
3:18 因基督也曾一次為罪受苦（註：「受苦」有古卷作「受死」），就是義的代替不義的，為要引我們到 神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。
3:19 他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，
3:20 就是那從前在挪亞預備方舟、 神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。
3:21 這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活，也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在 神面前有無虧的良心。
3:22 耶穌已經進入天堂，在 神的右邊，眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。
18節"靈性",
國際編碼4151,
4151 pneuma {pnyoo -mah} 源自 4154; TDNT - 6:332,876; 中性名詞 欽定本- Spirit 111, Holy Ghost 89, Spirit (of God) 13, Spirit (of the Lord) 5, (My) Spirit 3, Spirit (of truth) 3, Spirit (of Christ) 2, human (spirit) 49, (evil) spirit 47, spirit (general) 26, spirit 8, (Jesus own) spirit 6, (Jesus own) ghost 2, misc 21; 385 1) 吹送, 呼吸 1a) 風 1b) 吹氣, 吐氣, 呼吸 2) (將生命律動賦予身體) 靈 3) (人的性情之一部分) 靈 3a) 與"肉體"連用的時候,表達非物質層面 3b) 感覺, 意志, 想法之來源 3c) 靈性的狀態,心志 4) 物界看不見的個別靈體 4a) 善良的 4b) 邪惡的 5) 神的靈 6) 神的靈 (彰顯於神的子民或某些特定人)
國際編碼4154,
4154 pneo {pneh -o} 字根字; TDNT - 6:452,876; 動詞 欽定本- blow 6, wind 1; 7 1) (像風一樣迅速) 吹動
恢復本注釋
3:19 在1這靈裡，祂也曾去向那些2在3監獄裡的靈，
3章19節 註1
這是指18節的靈，指明並證實基督在肉體裡受死以後，在這靈裡仍是活動的。
3章19節 註2
歷代以來，各派的教師對於在監獄裡的靈，有種種不同的解釋。照聖經看，最可接受的解釋如下：這裡的靈不是指留在陰間裡死人的脫體之靈，乃是指挪亞時代因悖逆而墮落，（20，創世記生命讀經第二七篇，）並且被拘留在幽暗坑中，等候大日審判（彼後二4～5，猶6）的天使。（天使是靈─來一14。）基督在肉體裡受死以後，在那作祂神性活的靈裡到這些背叛的天使那裡，（可能是到無底坑─羅十7，）也許是去宣揚神的得勝，就是神藉著祂在基督裡的成為肉體，以及基督在肉體裡的死，勝過了撒但阻撓神聖計畫的詭計。
3章19節 註3
指他他拉，幽暗的深坑，（彼後二4，猶6，）拘留墮落天使的地方。
彼得前書
4:5 他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。
4:6 為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠 神活著。
5節"交"帳,
國際編碼591, ἀποδίδωμι
apodidomi {ap-od-eed -o-mee} 源於 575 和 1325; TDNT - 2:167,166; 動詞 AV - pay 9, give 9, render 9, reward 7, sell 3, yield 2, misc 9; 48 1) 給, 放棄, 讓出 2) 付給, 付錢, 履行 1a) 薪資或農產品 1b) 稅 1c) 某些責任 3) 償還, 恢復 4) 獎賞, 補償 5) 賣, 交易
5節交"帳",
國際編碼3056, λόγος
logos {log -os} 源自3004; TDNT - 4:69,505; 陽性名詞 欽定本- word 218, saying 50, account 8, speech 8, Word (Christ) 7, thing 5, not tr 2, misc 32; 330 1) 話語 1a) 口頭的 1a1) (用來表達的) 言語 1a2) 其他形式的言語表達:論述,問題,內容,宣告,指示,教導, 神的話 1a3) 一篇演說,聲言,宣言 1c) 論述 1b) 文字的 2) 只用在與心思有關的方面 2a) 理智, 思考的心理機能, 默想 推論的, 慎思的 2b) 理由, 亦即：考量, 考慮 2c) 原因, 亦即 計算, 根據 2d) 陳述, 亦即：關於審判而提出的答辯或解釋 2e) 關聯, 亦即：以我們與其的關係來判斷 2e1) 推論如此 2f) 理由, 動機, 根據 3) 在約翰福音中, 是指神的話；基督耶穌與神聯合的智慧和能力； 祂在宇宙中創造和治理的職事；是世上物質和道德生命力的起因； 是為了人類的救恩而穿上人類本性，在耶穌的形體裡的彌賽亞； 是神性中的第二位格,並從祂的話和行為中顯著地的表明出來。
恢復本注釋
彼前 4章5節
4:5 1他們必向那豫備好要2審判活人死人的主3交賬。
4章5節 註2
這必是先在千年國以前，在基督榮耀的寶座前審判列國（外邦）中活著的人，（太二五31～46，）然後在千年國以後，在白色大寶座前審判已死的人。（啟二十11～15。）這也是神行政的審判，與6節在信徒身上的審判不同，那是在今世從神的家起首的。（17。）見一17註2二段。
4章5節 註3
即向神述說一生中所作、所說的。這啟示神在眾人身上的行政。祂已豫備好要審判所有的活人和死人。祂的審判就是祂行政的管理，以對付人中間的情景。
彼前 4章6節 4:6 為此，就是現在1死了的人，也曾有福音在他們活著的時候傳給他們，好叫他們在肉身中照著人受2審判，在3靈裡卻照著神活著。
4章6節 註1
死了的人是指那些在基督裡，因著自己基督徒的見證遭受逼迫而死了的信徒，如一6，二18～21，三16～17，四12～19所說的。彼得在本書認為這種逼迫就是神的審判，是照著神的行政從神的家起首的。（17。）這些信徒活著的時候，曾有福音傳給他們，要叫他們一面藉著反對者的逼迫，在肉身中照著人受神審判，對付，另一面卻因相信基督，在靈裡照著神活著。這表明神行政管理中的審判是何等嚴厲而嚴肅。倘若順從了福音的信徒要受神行政審判的對付，那些抵擋福音、毀謗信徒的人，就更要受神的審判對付了！（17～18。）
4章6節 註3
這是指信徒由神的靈所重生並內住其中的靈，（約三6，羅八10～11，）因此成了信徒在其中生活行事的調和之靈。（羅八4。）
哥林多前書
3:11 因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。
3:12 若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，
3:13 各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。
3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜；
3:15 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。
恢復本注釋
3:11 因為除了那已經立好的根基，就是耶穌基督以外，沒有人能立1別的根基。
3章11節 註1
主耶穌是基督和活神的兒子，祂是神為著召會的建造，所立的惟一根基。（太十六16～18。）此外沒有人能立別的根基。
3:12 1然而，若有人用2金、銀、寶石，3木、草、禾秸，在這根基上建造，
3章12節 註1
根基是惟一的，但由於不同的工人，使用不同的材料，就有不同的建築。哥林多的信徒都接受了基督作根基；然而，他們中間有些猶太信徒，想要用猶太教的成就建造召會；也有些希利尼信徒，想要用他們哲學的智慧建造召會。他們不像使徒們，用對基督超越的認識和豐富的經歷，建造召會。使徒寫本書的用意，是警告他們不要用天然背景的東西建造召會。他們必須學習像使徒一樣，用客觀認識並主觀經歷裡的基督建造。
3章12節 註2
金、銀、寶石，表徵在三一神的美德和屬性上，對基督的各種經歷。使徒和屬靈的信徒，都是用這些在基督這惟一的根基上建造召會。金表徵父的神聖性情及其一切屬性；銀表徵救贖的基督，及其身位與工作的一切美德和屬性；寶石表徵那靈變化的工作，及其一切屬性。這些寶貴的材料，都是我們在靈裡藉著聖靈，有分於並享受基督而產生的。只有這些纔適於神的建造。
召會既是神的耕地，有栽種、澆灌、生長，就應當生產植物；但建造召會的正確材料卻是金、銀、寶石，這些都是礦物。因此，這裡含示變化的意思。我們不僅需要在生命裡長大，也需要在生命裡變化，正如林後三18和羅十二2所啟示的。這符合主在太十三比喻的意思，那裡有麥子、芥菜種、麵（以上都是植物），也有藏在田地裡的寶貝，就是金子和寶石（礦物）。見太十三31註1，33註3，44註1。
3章12節 註3
木、草、禾秸表徵出自信徒天然背景（如猶太教或其他宗教、哲學、文化），以及天然生活方式（大多在魂裡，且是天然的生命）的知識、理解和成就。木與金相對，表徵人天然的性情；草與銀相對，表徵墮落的人，屬肉體的人，（彼前一24，）未被基督救贖而重生的人；禾秸與寶石相對，表徵出自屬地的源頭，未被聖靈變化的工作與生活。這些沒有價值的材料，都是信徒天然人的產品，以及從他們背景中收集的東西。在神的經綸中，這些材料只適合於被焚燒。（13。）
3:13 各人的工程必然顯露，因為1那日子要將牠指明出來；牠要在2火中被揭露，這火要試驗各人的工程是那一種的。
3章13節 註1
指基督再來的日子，那時祂要審判所有的信徒。（四5，太二五19～30，林後五10，啟二二12。）
3章13節 註2
指主審判的火，（瑪三2，四1，帖後一6，來六8，）這火要使每一信徒的工程顯露出來，並要試煉並試驗他們的工程。一切木、草、禾秸的工程都經不起這試驗，都要被焚燒。
3:14 人在那根基上所建造的1工程若存得住，他就要得2賞賜。
3章14節 註1
存得住的工程必定是金、銀、寶石的工程，就是基督忠信執事所產生的。這樣的工程必定得著那要來並審判之主的賞賜。
3章14節 註2
賞賜是基於信徒得救後的工作，與救恩不同；救恩是基於相信主和主救贖的工作。見來十35註1。
3:15 人的1工程若被燒燬，他就要受2虧損，自己卻要3得救；只是這樣得救，要像4從火裡經過的一樣。
3章15節 註1
指木、草、禾秸的工程，只適合於被焚燒。
3章15節 註2
指失去賞賜，不是指失去救恩。這裡的受虧損，不是指沉淪說的。
3章15節 註3
我們在基督裡所接受的救恩，不是憑我們的行為，（多三5，）在本質上是永遠的、不變的。（來五9，約十28～29。）因此，信徒若在他基督徒的工作上，不蒙審判的主稱許而受到虧損，失去賞賜，他仍然要得救。神給所有信徒的救恩，乃是白白的恩賜，是直到永遠的；而主給那些在基督徒的工作上蒙祂稱許之信徒（不是全部信徒）的賞賜，是為著國度時代的。這賞賜是對他們基督徒工作的一個激勵。見來十二28註1。
3章15節 註4
那些基督徒工作在主回來時不蒙稱許的信徒，他們雖然仍要得救，卻像從火裡經過的一樣。從火裡經過必定是指懲治。然而，這絕不是煉獄，煉獄是天主教迷信而曲解本節的話，所教導的異端。雖然如此，這話今天對於我們基督徒的工作，該是一個嚴肅的警告。
不可用肉體血氣的思維去測度主耶穌福音的大能。我們還活著能做的就是多作主工，廣傳福音，其餘的就放在禱告裏。
在復活節和清明時節, 願為我列祖列宗認罪悔改, 求主耶穌斬斷那一切由祖宗遺傳下來不蒙主喜悅的連結, 並禱告:"願主耶穌接受我列祖列宗的靈魂, 願主耶穌的疼愛臨到我這個家族, 願我的家族接受主耶穌的福音, 求主耶穌堅固我, 加添我心力, 在祢所立的根基上, 多做金、銀、寶石的工程, 到那日, 願我在祢審判臺前, 還能站立得住. 我做如此的祈禱是奉主耶穌的名. AMEN~"
[;-)] |
住戶編號:2329323
的日記本
檢舉原因
心情: 
