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向天天晴的日記本

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篇名: 資本主義與需求理論
作者: 向天天晴	日期: 2007.10.18　　天氣: 　心情:

上一篇談完金錢，今天聊一些更無聊的話題，資本主義。

不過在進入正題之前，先替自己鼓掌一下。

看來我對別人的祝福還滿有用的。

有人要找工作，我一祝福就找到了。

雖然他說祝福效力比以前慢兩天(我最近祝福太多人了嗎

)。

據傳以前是當天就有效的。

昨天(10/17)寫完日記，跟別人開玩笑聊天的時候，就提到了一本書(新教倫理與資本主義精神)。

我回想了一下，發現了可以跟上一篇的馬斯洛的理論繼續做呼應。

馬克斯．韋伯提出了資本主義的精神是由基督新教來的，但是基督新教一開始是用苦行的方式來強調賺錢跟地位與名聲的這些事，是完全的跟享樂無關。也就是新教徒努力賺錢是為了過世前一年馬斯洛修正的需求理論中的最高層次而來(最高需求（超越性靈性需求）)。

Z理論:
6.最高需求（超越性靈性需求）
Y理論:
5.自我實現的需求
4.受人尊重的需求
3.愛與隸屬的需求
X理論:
2.安全的需求
1.生理的需求

新教倫理與資本主義精神是一本非常有趣的社會學論文，甚至它的某些註解也像一篇小論文。韋伯在研究社會現象時發現一個有趣的事，在歐洲混合教區(有新教跟天主教同時存在的地方)專業人士跟公司高層新教徒的比例比較高。他的解釋如下，因為新教強調可以人人直接跟上帝溝通，而不用透過教會系統。這時候，新教徒就有一個信仰上的憂慮，我如何知道我是上帝所選，可以上天堂的被選之民。於是他們就用苦行的方式努力的追求他們所能追求的成就（聖經．箴言．二十二章二十九節　你看過辦事殷情的人麼，他必站在君王的前面）。資本主義（拚命賺錢，存錢，用錢滾更多的錢）跟科學成就就這樣被苦行的精神給撐起來。

另一個有趣的話題是，為什麼美國的資本主義盛行，而歐洲卻不然，因為美國一開始就是新教徒的殖民區，所以也被濃厚的新教倫理給影響，只是後來美國的資本主義發展到後來漸漸的把苦行的思想給去除了。也就是我們現在看到的資本主義跟當初的為了更接近上帝的原始目的跟超越性靈性需求給脫勾了。於是就變成了：「無靈魂的專家，無心的享樂人，這空無者竟自負已登上人類前所未達的境界」。

這本書現在博客來書店有特價(版本跟我手上的不同，我手上的是大陸學者翻的版本)