有因緣和合的生起、存在，
自然也就有因緣離散的變異、壞滅。

青年男女，互相愛慕，
交往一段時間後，終於締結連理，
這其間，自然有它的因，也有它的緣；

相反的，夫婦交惡，爭執不斷，
日久不能相處，終至異離，
這也有他的因、有他的緣。

好友意氣相投，合夥創業，
有它的因緣；到了事業有成，彼此猜疑，
終至折夥，也有它的因緣，所以、
‘有因有緣世間集’，
同樣的，‘有因有緣世間滅’。

一切都是因緣，離開因緣，
就沒有所謂宇宙與人生。
     
隨緣，
就是有不自我執著，
不堅持己見的意思，我們與人相處，
包括家人、親族、街鄰、朋友，
以至於公司的同事，如果處處執著自我、
固執己見，豈不是自尋煩惱？

佛經上說：
‘隨順眾生’——隨順別人，
也是尊重別人的一種表現。

隨順眾生，尊重別人，
也是結善緣的一種方法。
     
緣有順緣、
有逆緣；
有善緣、
也有惡緣。

我們在生活過程中，隨順眾生，
處處與人結善緣，自然會順緣多而逆緣少；

反之，處處與人結惡緣，
自然是逆緣多而順緣少了。

命相學上的術語：
‘你命中有貴人相助’
，或者說：‘你命犯小人’。

貴人相助，
是我們多生多劫結的善緣；

命犯小人，
自然是過去結的惡緣了。
      
我們常常說：
‘隨緣、隨緣’，要能隨順緣，
也要能隨逆緣。

如果只能隨順善緣，
不如我意的緣我就變了臉，
那叫隨什麽緣？

如果能隨順逆緣，
則逆緣也能化為順緣，
惡緣也能化為善緣。

但是，
隨緣不是隨波逐流，
更不是同流合汙，在修持上要中心有主，
不隨境轉，在生活上要隨順因緣，一切不勉強。

至於其間的分寸，就要靠自己的智慧來抉擇了。