所有眾生一動思想，一有情緒就是顛倒。

世法與佛法是同樣的道理，我常常鼓勵大家，世間法懂了，佛法就通了!

紅樓夢裡有兩句話：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”

賈寶玉一輩子最討厭這兩句話，這兩句是賈寶 玉的父親親自所寫，掛在賈寶玉的書房裡，

藉此教育他，後來，賈寶玉懂了這兩 句話，也就出家當和尚去了。

其實，什麼是世間法？什麼是出世法？紅樓夢全都 給你點出來了，只是一般人看不懂罷了。

我們從顛倒的觀念來看世間，很多人做 人處事，無一不顛倒，時時顛倒，處處顛倒。

本來很簡單的一件事，好好的一件 事，搞到後來，吵起架來，大家弄得不愉快，

就是因為世事不能洞明，人情不夠 練達，把事情搞顛倒了。 

再說，人們不只是世間法顛倒，嚴格說來，念佛打坐想成佛，是不是也顛倒？ 

這是個大問題，因為佛不在念中求，佛不在坐中求，更不在拜拜中求。那麼，佛 

究竟從何處求？假如這個問題沒有搞清楚，目標都迷迷糊糊，你說你學佛，豈不 顛倒焉哉？ 

下面佛再解釋什麼是顛倒，猶如迷人四方易處。釋迦牟尼佛在此作了一個比 

喻，如同我們走路，走到一個地方，突然迷失了方向，一時迷糊，東西南北分不 

出。地球是圓的，本來沒有方位，東西南北是人定出來的，根據太陽及地球磁場 

定出來的。那麼，誰令你迷失方向呢？無主宰，不是鬼，不是神，也不是上帝， 

而是你自己迷掉了。 

如何四方易處呢？如何迷掉的呢？學佛必須要把這個原因找出來，學佛第一 

步必須先認識清楚什麼是不顛倒的，什麼是正的，不過，佛沒有講，他說妄認四大 

為自身相，他說我們搞錯了，弄顛倒了，把肉體當成我，肉體是四大合成，地水 

火風四大合和而成。堅固的物質謂之地大，如石頭、土地、高山，在人體說來就是 

骨頭肌肉。水大，地球上的雨水、冰雪，人體上的血液、膿痰、尿、汗都屬水大。 

火大，外界的太陽能，人體內的體溫都屬於火大。風大，大自然的氣流，人體裡 

的呼吸謂之風大。我們的身體是由這些四大合成的機器，但是，這些不是我，只 

是我之所屬，只是擁有幾十年的使用權，走的時候要交還給大地。我們住的大地 

對我們太好了，給我們吃，給我們住，給我們用，我們還給它什麼呢？吐口水， 

拉大便，倒垃圾，空氣污染，水污染，髒的都給它，最後死的時候，臭的還歸還給 

它。它也不生氣，照單全收。所以，道家教我們做人要效法天地，只有布施出來， 

不想回收。佛說一切眾生把這個肉體認作是我，顛倒了，所以， 

很多人學道打坐盡在身上搞，氣脈通到這裡羅！又通到那裡羅！最後全通到殡儀 

館去！身體四大是假的嘛！你把它當真的我，是不是顛倒？ 

再來呢？妄認六塵緣影為自心相。什麼是六塵？色，外面的光，眼睛看得見 

的東西。聲，耳朵聽得見的聲音。香，鼻子聞得到的氣味。味，舌頭嘗得到的味 

道。觸，身體感受得到的感覺。法，意識想得到的思維。四大所合成的肉體則有六 

根，眼、耳、鼻、舌、身、意六種機能。外界的六塵，六種物理現象，與肉體的 

六根相互作用，產生了影像，謂之六塵緣影。例如，照片、電影、電視都是緣影， 

都是假像，可是，這些緣影很厲害唷！都會引動我們的喜怒哀樂。看到 它們痛苦，我們也痛苦；

看到它們高興，我們也高興。你看！我們人多麼顛倒！ 

明明知道是假的，還是要受它影響。 

想想我們的思想，都在六塵緣影中顛倒。例如最近流行的電影甘地傳，看完 

回到家，還在感歎甘地真偉大。其實，甘地已死了好久，電影中的甘地又是假的， 

可是，這部電影就是那麼感動人，感動得當場掉眼淚，為什麼呢？就是因為被六 

塵緣影所欺騙。人生的一切事物都是六塵緣影，昨天所發生的事情能留得住嗎？ 

能再把它擺在眼前嗎？不能，這些都過去了，都是六塵緣影。可是，我們經常想 

起昨天的事，都會氣憤得不得了，難過得不得了，一切眾生都在六塵緣影裡玩， 

把六塵緣影當作自己的心。 

好，現在釋迦牟尼佛把這一切都否定了，教導我們四大合成的身體不是真的 

我，六塵緣影也不是真的我。再深入研究，如果這身心不是我，那麼，什麼才是 

真正的我？這是很值得深思的問題。