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篇名: 心靈瑜珈
作者: 旺旺	日期: 2014.08.31　　天氣: 　心情:

喜馬拉雅瑜珈的一個觀點是：處理問題時，我們不能把某個情形單一對待，因爲所有問題都跟我們的生活方式、思想模式、情緒導向、所受教育，即我們的生活態度息息相關。事實上，任何疾病都跟我們的生活習慣有關，而我們往往只看到問題的表面。

在人類的文明史中，食物都是傳遞愛的工具。爲所愛的人準備飯菜，請自己所關心的人來家裏吃晚飯，想跟人進一步熟識，就找他來共享茶點，不想跟某人繼續交往，就不再請他來用餐。把進食和愛聯結在一起，已經成爲我們不自覺的文化習慣。如果覺得孤單，我們就會爲了壓抑孤寂感帶來的空虛而欲進食。用這種替代方式去排解孤寂感是不可取的，而且最好不要單獨進食。和別人分享食物，才會得到更多的滿足感。
徜徉在對方的懷抱中，如果只管縱容自己，而心沒有專注于對方，能享受到樂趣嗎？其實，真正應該縱容的是這樣的念頭：願我施與滿足，願我帶來快樂，願我帶來滿足。只要心態上能作如此微細的轉換，性事就會更和諧。我之所以這樣講，是因爲對很多人而言，暴食是性事不滿足的替代品。

因爲在身體放鬆、心境平和、不覺得無聊、不煩躁的情形下，我們會有一份平靜而知足的感覺，這不是由于滿足了外在的欲望，而是發自內心的。無論追求到多少外在的東西，我們都不會滿足。可是，每天只要花一點點時間，靜下心來，和自己相處，就可以帶來持久的知足感，讓自己一整天都處在平和的心境中。

你想要的是什麽樣的成就？是能清清楚楚地覺知身體每一部分的情况嗎？是能輕易地得到智慧嗎？是不論去到什麽地方，每個看到你的人，不論是朋友還是陌生人，都會感到你的親和力嗎？是和別人握手之際，對方會由衷地信任你嗎？是子女和你沒有隔閡，有問題時會求助于你嗎？是你的丈夫或妻子對你無所隱瞞嗎？是父母親每天暗暗爲你祝福，以你爲榮，你們之間沒有摩擦，看到彼此就覺得開心嗎？

當遭遇挫敗時，我們會思考該怎麽走出困境。有的人會去找星相家指點迷津，這個星相家說如此這般，另一個星相家的說法又另有一套。兩位醫師可能做出完全相同的診斷（雖然很少），但是兩位星相家的意見絕不會完全一致。那麽，該聽哪個？此時，應反省一下自己的人生。譬如生意出了問題，是不是因爲人生還有什麽地方也遇到了阻力呢？

你的子女排斥你，不敬愛你，不服從你，正是你和你的父母關係的寫照！你的父母對你的看法，就是你對你的子女的看法。你爲自己造了一個負面能量的力場。成就的意義就是把負面能量的力場轉換成正面能量的力場，而且可以延伸。把這個問題理順了，平衡了，其它問題也會隨之平順。同樣地，如果生意有不順的地方，不妨嘗試找出還有哪些地方也出了問題。

所以，檢視你的人生哪些方面失去了平衡，可能是情緒問題，也可能是人際關係，先把問題理順。要學會發自內心地去護佑別人，世界才會護佑你。這是個屢試不爽的道理，我們應該照著去做，幷且要做一個中道者，不偏不倚。

碰上對立的選擇時，試著找出第三條路，即可以把對立面融合在一起的那條路。學會化對立爲統一，人生就變得平衡。學會中庸之道，人生會减少很多掙扎。在每個人的心內，都應該有個觀察者在觀望事態的進展。如果此路不通，不要斷了後路，首先要保留走另一條路的機會。在人生的道路上，要讓每一步都伴隨寬容、接納的心態。盡自己的力量去做想做的事，但是要學著接納一個事實：我不是完人，所以不可能事事成功、盡善盡美。學會深入內心的完全中立的地方，在那兒做出决定。不要局限在片面的成就之中，要學會寬容、接納。

世界上所有的知識、科學上的發現、聖賢先知吐露的真理，一切的智慧，都來自我們的內在，來自心靈的深處，而我們却對自己的內在毫不在意，只流連于外在的世界。

我們是兩個世界的公民，永遠有兩本護照：一本來自我們外在的國度，一本來自內在的國度。這兩國互不衝突。我們整體的人格特質有許多不同的功能和力量，它們都在我們的內在，是共存的。如果心靈和身體起衝突，人格就無法存在。如果精神和肉體起衝突，我們就不可能存在。因爲精神和物質不可能彼此衝突，所以心靈生活和世俗生活也可以共存。物質的身體要活下去，心靈世界就需不斷地爲它灌輸能量，如果不能接受能量的灌輸，身體即刻會死亡。我們所居住的物質世界之所以存在，也是同樣的道理。

如果察覺到自己心中有仍未得到滿足的欲望，怎麽辦？"這個問題很好。心是習慣的産物，我們怎麽教它，它就怎麽做，心是被調教出來的。心喜歡什麽，討厭什麽，或者覺得什麽可有可無，都是我們教出來的。所以欲望有正面和負面之分，正面的，就是我們受誘惑而想要得到的，負面的，就是我們要避開的。每個人都有許多欲望，有些欲望來得非常强烈，我們會竭盡所能尋求滿足，但是，往往在接觸到欲望對象時，那股强烈的欲望感就開始消退。一次又一次的經驗告訴我們，這個世界上沒有什麽能徹底滿足我們。

如果我們不只能够找到欲望的來源，也能够明白什麽才是真正的滿足，就不會成爲欲望的俘虜。當內心生起欲望的時候，首先要做的是，試著去降低欲望的强度。過去我也曾有過許多欲望，它們來的時候是如此强烈，我竭盡全力去滿足自己的欲望，可是當終于得到想要的東西時，我非但沒有感到滿足，反而又生起新的欲望。你也一樣，總是想得到別的東西，總覺得還是缺少什麽。"啊，如果可以和自己心儀的對象結婚，我就够快樂了。"可是，和心上人結婚之後呢？你真的知足了嗎？這個世界上的東西都是如此，它們的價值都是相對的，一旦擁有了，當新鮮感不再時，你又會轉頭另尋新的。明白此點，你的欲望强度就會降低。

對一般人而言，這個世間的一切都是有對立面的，世界由許多有限的個體組成，每樣東西都受形狀、狀態、大小、功能等等的制約。有對立面，就有正反兩種可能，有圓滿就有不圓滿，有滿足就有不滿足，有左手就有右手。能够看到對立面，做到兼顧兩面，就不會失去平衡。所以，首先，要降低欲望的强度，自己要能警覺到欲望的生起。第二，事先要有失敗的心理準備。第三，即使做好了失敗的打算，如果追求的是有意義的事，也不要因爲挫敗而輕易放弃，要有應變的準備。

有一個辦法能讓我們獲得快樂，且讓內心保持平衡。這個辦法有兩個要點，第一，對于你最欣賞、對你最具吸引力的東西（吸引力强到你認爲假如沒有它，連日子都過不下去），不論是什麽，一定要記住：不要把臉正對著它，略略轉偏一些。第二，對于你最討厭、最不耐煩、打從心裏憎惡的東西，不論是什麽，試著把臉略略轉向它。這個世界的奇妙之處在于，越想要的東西，越去追它，它跑得越遠，就像驢子老是吃不到吊在面前的胡蘿蔔一樣。可是，當你轉身不理它時，它反而會倒過來追隨你。

所以，要學習平衡自己的心，試著排斥喜歡的，接納討厭的，不論情緒、心情、自我形象、嗜好、家人、鄰居、敵人、財物，都一樣。這幷不意味著，我們該把心愛的花瓶丟掉。不用這麽極端，我們還是可以把花瓶擺出來，欣賞它的美，從中得到樂趣。但是不要老把它擱在心頭，而是要準備好有一天可能會將它送出去。一物不去，一物不來。

每跨出一步，就要先把脚從原來占據的那一點提起來，離開那一點才走得開。再跨出下一步時，連剛剛占據的那一點都要放開。如果放不開脚下的那一點，就走不開。人生的道路上，有的人可以走得瀟灑、優雅而開心，是因爲他們放掉曾經占有、經歷過的那些點了。有的人却走得沉重、沮喪，因爲放不下原來占的那些點。能放下，能犧牲，能舍，是成功的第一條原則。

欲望的對象多得數不清，今天要這，明天要那，然而，不論對象是什麽，其根本都是爲了滿足我們的欲望，這是共通的。問題是，既然欲望是共通的，那麽有沒有可能，無數欲望的對象當中也有某種共通的特質，那才是我們真正想要的？這個共通的特質存在于所有的對象之中，只是變成了各種形貌，所以我們辨認不出來。有沒有可能，有個什麽深藏在欲望對象之中，那是我們真正在追尋的，但又說不出它究竟是什麽？換言之，我們要的是自己不知道的東西？

如果能够保持內在的平衡力，在人生的得失之際，我們就可以安然度過。得意時不要讓自我膨脹，否則逆境馬上就會到來。同樣地，失意時不要氣餒，不要情緒化，那麽逆境就不會長久，生活不會太坎坷。

非聖勿執。離悟無欲。"第一句是說，什麽都不執著。如果沒法真的做到一切都不執著，那就去執著奉行聖道吧。第二句，什麽欲望都不生，生了欲望就放下。如果做不到，就引導它成爲開悟解脫、心靈解放的欲望吧。我們既然離不開欲望，那乾脆找一個終極的欲望，其他的欲望就顯得微不足道了。

你可以要大海，爲什麽只要一片波浪？可以要太陽，爲什麽只想抓住一束光？你要征服的，不是外面的世界，而是內在的世界，它就是你自己。
一旦征服了內在的世界，你就不會想要外面的世界了。外面的世界已經臣服于你了，因爲你不依靠它，而是靠自己。一個人孤獨過日子還算不上靠自己。這跟外面的環境無關，關鍵在于自己的心態！

人類對性的需求似乎沒有規律，有人說也許只有男人才這樣，女人則不同。爲什麽會有這種不同呢？有兩個原因。

第一個原因，人類是最高級的生物，精神層次較高，意志力較强，選擇比其他生物多。人類對性的需求比其他生物强，而在別的方面也超越其他生物，比如，比鳥類更善于編曲，比猴子更會吃香蕉，比其它生物更會造窩，更易于製造戰爭，會靜坐、寫書等等。只要人類想做的，都比別的生物强。這是每個生物學者和神學論者都會引用的一個原因。

知道第二個原因的人比較少，能真正體會的人更少。就是人類內在的陰陽沒有平衡，某一方面比較弱，所以會向外追求弱的那一面。追求异性，就是爲了滿足內在弱的一面。所以，性不是發自生理的情緒，而是發自內心。每個人的內在都有一個男性，也有一個女性，他們永遠在追求和諧，希望達到絕對的平衡。但一般人的內在達不到這個平衡，所以就會産生需求，男性因爲自身內在的陰性沒有充分發展，自然會需要女性來平衡。女性因爲自身內在的陽性沒有充分發展，也自然會需要男性來平衡。因此我們需將兩股力量融合，其中一種方式就是生理上的結合。這是發自心靈的渴求，希望通過身體、生理來滿足心的欲望。可是目前大多數人的看法却是，性只是肢體、神經、荷爾蒙的事。

與异性相處時，我爲什麽沒辦法從一而終？一段關係發展到一定程度之後，我就會跳出來，再發展另一段關係，我該怎麽辦？"我告訴他，這個問題只有一個答案，你沒有自己的人生觀。在人生的某一階段，一定要建立自己的一套人生觀，把以前零零碎碎的人生觀做一次通盤整理，然後堅持奉行。不管碰到什麽樣的困難，不管有多痛苦，都要堅持下去。在選擇伴侶的時候，不要草率。世上沒有什麽抉擇是完美無缺的，要學會讓自己滿意所做的决定，找出所做决定的哪些方面是你欣賞的，延伸你欣賞的部分，幷充分樂享其中。現代人往往少了這份執著，少了這種性格，不願意堅持自己做出的决定，不願承擔責任，遇到一點不如意就想逃避。

如果實在沒辦法跟另一半相處而考慮應不應分手，這個問題就很難回答，沒有任何第三者可以替你决定，我只能建議你在不如意的情况下創造自己的幸福，但前提是要願意付出。例如，另一半做的某些事讓你很不喜歡，從宏觀的角度來看，這些事究竟對你有多重要？如果真的很重要，我要問的第一個問題是，你和你的另一半溝通過這些事嗎？不要用很情緒化的語調去溝通，不要提高嗓門，更不要大吼。這不容易做到，但是你可以用靜坐來調整自己的心境。

第二個問題，你自己想想，根據他的個性，他的背景，他能改嗎？有時候你可能期待太高，超出了他的改變極限。

第三個問題，他雖然能改，可是願意爲你改嗎？他愛你够深嗎？如果你發現他沒辦法改，或者他不願意爲你改變，而那些事不是瑣碎的小事，你無法置之不理，那麽是要維持這段關係還是分手，就由你决定了。如果你已經盡了最大努力，還是無濟于事，那就分手吧。記住，分手要乾脆，把痛苦降到最低，否則分手的苦痛會像幽靈般纏繞著你，幷一直留在你的潜意識裏。但是，如果决定不分手，就要找出另一半有哪些特質是你欣賞的，擴大欣賞的部分，幷樂享其中。

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