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篇名: 生命中的阿們
作者: 感恩的心	日期: 2005.02.10　　天氣: 　心情:

生命中的阿們傳道人蔡玉玲

我們彷彿處在一個真假難分的世代！偽造的名牌用品早已不再稀奇，假鈔、假信用卡滿天飛，更不可思議的是還有假提款機、假中獎通知、假真人真事節目……，甚麼都可以造假，叫人無所適從、惶惑難安。

聖經是神話？
相信，往往需要眼見為憑，但如果在看得見的世界都充滿了虛假，就很難要人去相信有一位肉眼看不見，卻號稱是實存且獨一的真神。基督徒口中的「阿們」，這個源自舊約聖經的希伯來語，在動詞上經常出現的一個重要意思就是「相信」，而且它常意指去相信一件在客觀環境、理智上不可信的事。

「亞伯蘭『信』耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創世記十五章6節）當時的亞伯蘭（即亞伯拉罕）已經八十五歲了，他的妻子月經也停了，他們兩老一直抱憾的就是沒有兒子來繼承家業；但神竟告訴他，他必和妻子撒拉生一個兒子！他等了十五年，到一百歲時，他真正的後嗣以撒才生下來。更離譜的是，在創世記二十二章描述以撒稍長後，神竟要亞伯拉罕殺以撒作為獻祭以考驗其信心！這種誇張、非理性，乖離現實的情節，實在令人無法置信。由於經文所記載的都是有關信心的考驗，遂使得一般人認為反正這些就是聖經捏造的神話故事，目的是用來勉勵人相信神就對了；但這種信心、相信有甚麼根據呢？它和盲從又有何不同？

不可信時的抉擇
的確，阿們作為動詞相信時，從來就不是一種客觀上認定可靠、可信時，人才去選擇相信。在聖經的許多故事中，時常記載人處在「不可信」（unbelievable）情況下的各樣抉擇，包括信與不信。除了亞伯拉罕「信」神的故事外，還有雅各「難以相信」那群騙子般的兒子說小兒子約瑟仍舊活著是真話（創世記四十五章26節）；出埃及記中法老硬著心「不願相信」摩西所展示的神蹟，認為這是要來騙走以色列這群廉價勞工的江湖把戲；而民數記中以色列人離開埃及後，發現曠野生活清苦單調，於是一再質問神哪是要把他們帶到流奶與蜜之地，懷疑根本就是被騙出埃及而「不肯信」神……，不勝枚舉的「阿們」、「不阿們」的故事，都在述說人若僅想憑眼見或理智判斷事理，仍舊可能昧於真相，唯有完全信靠神的人最終是蒙福的。

以神的話為應許
聖經要告訴我們的，不就是我們今天對這個世界的感受嗎？真相並不盡然都存在眼目所見的表象中。聖經中詮釋人對神的「相信」或「信心」時，所指的從來就是理智難解、但亦非毫無理性的盲從，而是以神的話（聖經）為應許，願意選擇超越理智而順服接受神！因此，希伯來書十一章一至三節說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據（按：即亞伯拉罕這些打從心裏「阿們」神的信心偉人）。我們因著信，就知道諸世界是藉神的話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」詩篇作者說：「求你將精明和知識賜給我，因我信了你的命令。」（詩篇一一九篇66節）作者知道自己並非先有精明和知識才來信神，而是信了神，所以求神將源自於神本身的精明和知識賞賜給他。

生命中的阿們

耶穌在世上為人時，也經常將「阿們」掛在嘴上，就是祂口中常說的：「我『實在』（或『實實在在』）的告訴你們……。」因為祂既已來到世上讓人看見了，就已經證明祂確實存在，但那不是重點，而是祂要問人，你們信我和我的話嗎？信神，其實不是看見了，才信，就像耶穌復活後告訴門徒多馬：「你因看見我了才信；那沒有看見就信的有福了。」（約翰福音廿章29節）

親愛的朋友，耶穌早就知道你心中對祂的疑惑，但祂也應許看不見而信的人更為有福！願你早早選擇生命中的「阿們」！

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