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篇名: 佛教徒一定要吃素嗎?
作者: 谷哥	日期: 2013.07.05　　天氣: 　心情:

========淨空法師開示==============

諸佛菩薩大慈大悲，決定沒有妄想、分別、執著。

如果有妄想、分別、執著，他是凡夫，他不是佛菩薩。一切眾生犯極重的罪業，佛菩薩只有憐憫，沒有責備。

倒是什麼呢？護法神是凡夫，護法神會懲罰他，會責備他；

佛菩薩不會，佛菩薩慈悲，從來不會怪罪一個人。

那麼你讀誦大乘，你是接受佛菩薩的教誨，那裏會有過失呢？

何況佛法講到最高的境界，是「理事無礙、事事無礙」，那吃肉不能夠讀誦大乘，

不就有障礙了嗎？那《華嚴經》教義怎麼能講得通呢？

那麼造作一點罪業的人，永遠就沒救了，佛菩薩的慈悲又何在呢？

所以說，於情、於理、於法都講不通。這個佛經裏頭也沒有，也沒有這個說法。

當然吃肉確確實實是間接殺害眾生。

中國古時候，現在沒有了，現在人不相信因果了。

從前殺生的人還相信因果報應，為了生活不能不幹這個行業。幹這個行業也是膽顫心驚。

我們小時候住在農村裏面，生活很清苦。農村裏面，半個月才殺一次豬，殺一頭豬，

在那個樹上掛一個幌子，附近其他村莊看到，今天有肉賣了。

不可能是天天吃肉的，半個月才有一次，量也很少。

可是殺豬的那個屠戶，他殺豬的時候，給豬念咒。

在殺的時候，他說：「豬啊！豬啊！你莫怪，你是人間一道菜，他不吃來，我不宰，你向吃的去討債。」

你看看他都相信因果報應，希望那個豬不要跟他算帳，跟吃肉的人算帳。

所以吃肉的人是間接的殺。你不吃，真的，他當然就不宰了。

他為什麼要宰？因為你們要吃！所以吃肉跟殺生真的有斷不了的關係。

真正發大慈悲心，應當選擇素食。那麼佛門為什麼沒有選擇素食？

這是慈悲，怎麼說慈悲呢？世尊當年在世，所有的出家人，這個生活都是托缽。

托缽的時候，人家吃什麼給你什麼，這就方便了。

如果你一定要吃素，這一些供養出家人，天天要做素食來供眾，豈不是給人家添麻煩？

佛是以這個原因，不要增加大家的麻煩。他們吃什麼，我們就吃什麼，一切都隨緣，

決定沒有分別、沒有執著，所以他心是清淨的，他心是無染的，沒有絲毫染汙，他心清淨。

那麼佛法傳到中國之後，托缽的這個制度，就不能再繼續了。

中國人對於老師非常恭敬，給他建最好居住的場所，三餐飲食供養，他就不必出去托缽了。

這個是生活環境不相同。佛法教學，實在講，它重視本土化與現代化，所以它沒有定法。

中國的素食是梁武帝提倡的。現在全世界的佛教，唯有中國吃素。

實在講，梁武帝這個功德是不小，他讀《楞伽經》，佛說過，佛是說，但是沒有要求，讓你們自動自發。

佛在《楞伽經》上講，菩薩不忍心吃眾生肉。

跟我們儒家所講的，「聞其聲，不忍噬其肉。」

所以佛家吃的這個肉是三淨肉，不見殺、不聞殺、不為我殺，這個叫三淨肉。

如果是為我而殺的，這個肉就不能吃了，傷慈悲心，所以不吃一切眾生肉是培養慈悲心。

心地慈悲才能得清淨，這是很重要的一條。其次如果說，跟眾生結冤仇，這個討債、

還債也是事實，但是那還是其次，培養大慈大悲心這是主。

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當然，我們對於初學佛法的人，就不必刻意去在乎自己有沒有開始吃素?

也不必為了吃素的問題而擋在佛門的外面，每個人的因緣都不一樣，有一些人過去生就有修行~

甚至在母親的胎中就開始吃素(胎裡素)，這是非常大的福報!

但是一定要慢慢減少，直到最後要永斷為止!

如果家人不願意配合，當然不必為這件事情傷腦筋，要以配合家人為主!

佛弟子就是在外面自己可以決定的時候，就應該直接決定吃素!不用考慮!~

吃素的人，會慢慢感覺自己的新陳代謝變得更正常，也比較有精神!

不必擔心營養不足，因為豆類都具有相當多的蛋白質，沒有欠眾生一份肉，以不殺生為最低標準!

就不用擔心還債的問題了!~

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