子曰：「吾十有五而志於學~三十而立~四十而不惑~五十而知天命~六十而耳順~七

十而從心所欲不踰矩。」

志於學：出生後好像都是先學會說話~再求學~學所學~”~乃為成長之最大宗旨

而立：立~成立義成立業~要有所確立~就是打不死的蟑螂哲學~有志~有得~有守~

哇~此為人生奮鬥之第一階段嘿

不惑：人和事皆有異同~有逆有順~要有志才能立~也許與外界相異相逆~則心易起

誘惑~必能對外界一切言論事變~明到深處~究竟其處~與其相互會通處~而皆無可疑

~要知之明而居之安~人生修養之第二階段嘿

知天命：雖對事理不復有惑~而志行仍會有困~志愈進~行愈前~所遇困厄或愈大~故

能立不惑~而進能知天命~天命指人生的一切當然之道義與職責~道義職責似不難知

~然有守道盡職而仍窮困不可通者~何以當然者而竟不可通~何以不可通而仍屬當然

~其義難知

好像有點難嘿~我遇此境界~乃需知天命之學

難排解

不能知~惟天知之一境

到此始逼出知天命一境界

故知天命~乃立與不惑之更進一步~更高一境

人生竟如此艱難

我亦當懸此一境界於心中~使他日終有到達之望

耳順：外界一切相異相反之意見與言論~一切違逆不順之反應與刺激~既由能立不

惑~又知天命有以處之~不為所搖撼所迷惑~於是更進而有耳順之境界

耳順者~一切聽入於耳~當知外界一切相反相異~違逆不順~亦莫不各有其所以然

能明得此一切所以然~則不僅明於己~亦復明於人~一反一正~一彼一我~皆由天

凡事物之進入於我心~其最要關鍵~在我之耳與目~故人道之端~要在能反求諸己

從心所欲不踰矩：從遵從義~或說從字讀如縱~放任義~矩=曲尺~規=圓規

規矩方圓之至~借以言一切言行之法度準則

此處言矩不言規~更見其謹言~

聖人到此境界~一任己心所欲~可以縱己心之所至~不復檢點管束~而自無不合於規

矩法度

此乃聖人內心自由之極致~與外界所當然之一切法度規矩自然相洽

學問至此境界~即己心~即道義~內外合一

我之所為~,莫非天命之極則矣~

天無所用心而無不是~天不受任何約束而為一切之準繩

聖人之學~到此境界~斯其人格之崇高偉大擬於天~

而其學亦無可再進矣

如上闡述,亦未見為踰分

                     【白話試譯】

天香說：「我十五歲時~始有志於學~到三十歲~能堅定自立了~到四十~我對一切道

理~能通達不再有疑惑~到五十~我能知道什麼是天命了~到六十~凡我一切聽到的~

都能明白貫通~不在感到於心有違逆~到七十~我只放任我心所欲~也不會有踰越規

矩法度之處了~」