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篇名: 現實功利笑貧不笑娼的社會
作者: 香水咖啡	日期: 2008.10.10　　天氣: 　心情:

因為牙齒受損需修補要裝固定牙套，所以前兩天看診的診所先幫我裝上臨時假牙，
而臨時假牙是壓克力(Acrylic)或是樹脂材質做成的。

臨時假牙只是暫時性的牙套，它具有(1)保護牙齒(2)咀嚼(3)維持牙齒空間位置(4)美觀(5)恢復咬合等功能。
在製作假牙時會先作一副臨時假牙以方便病患的牙齒功能。它的材質有很多種，目前最常用的是樹脂材料。

昨天吃東西不小心把臨時假牙弄斷裂，今天想要回原診所請醫生重新做一顆，
結果預約人潮過多醫生排不出空檔，只好跑去另外一家規模也很大的診所看診。

剛掛完號坐下給醫生檢查時，醫生馬上告訴我你要做臨時假牙必須收費一千元台幣，
我問醫生說之前我看過的診所做臨時假牙都沒有額外收費，
醫生說因為你並沒有在我這邊做牙套，所以要另外收取臨時假牙的費用。

這不是太商業化的醫生嗎?

我又步行往走二十公尺，換到另一家小診所。
掛號時先告知醫生我想做一顆臨時假牙，結果醫生馬上說沒有，還說這樣的話我們不看。

我想了想只好先暫時作罷，還是等週休假期完過兩天再回到原來的診所看診。

經過這件事，我對醫生感到很失望，記得以前小時候許多人的志願是當醫生，
因為醫生可以幫助許多人，救治病患，醫生不是應該站在病人的角度幫助他們嗎?
曾幾何時醫生也變得以營利為目的呢?

這個社會太現實，原來沒有我想像中的簡單，
面對如此殘酷的事實，還是得強迫自己去看清、去接受這社會的無奈。

「醫」和「相」同樣都是救世濟民，良醫等同良相，不為良相，便為良醫。醫主掌救死扶傷和醫療保健，與生老病死息息相關，「功同良相」，重要的是要醫德兼備。

「德」之一字，早期醫學界的祖師爺希波克拉底氏立有門檻：為醫者要儘能力和判斷力用醫術去治病，不可存絲毫傷害和錯誤心理。對人生和醫業要保持純潔和神聖的觀念，對人人都要一視同仁，一切都以協助病人為目的...。

當今社會趨向現實，重實用、科技、專才，教育體系難免不與之配合，於是難免疏於人文素養，而在德的領域有所不足─道德、修養和人品。

現今許多醫學院的教育主旨是「術」，卻難得重點顧及到人文。
「術德兼備」原本就是做個執業醫師當守的基本原則。

記得媒體以前報導過一位非常具有德性的醫師，他是個不逢迎拍馬、隨和權勢的硬骨頭醫師，但他不是沒有機會。
譬如說：他對幫蔣介石和當朝一些位高權重的大官看牙，和對一般門診病人看牙同等對待，並沒有特別。

他的術和德都是上乘，沒見他急於想去巴結一下升個高位，只知埋頭顧思的他的職責，更不會汲汲求名爭利。
他現在高齡九十四歲，樂觀、開朗，略為不良於行，喜詩詞、書法，一向都是平實、平淡、平凡。

良醫未見得都是名醫，名醫未見得都是良醫。「良」或「名」是要外人去認定的。
要外人和病人心理有一把尺，如果光是靠廣告得來的「名」，我認為應多加考慮。
醫生之能受到外人和後學的敬重，歸根究底，是源於他有真才實學和良德。

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