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篇名: 特殊的信眾行 (二)
作者: 小魚	日期: 2011.08.09　　天氣: 　心情:

"六念"
在家的信眾，於五法而外，對心情怯弱的，每修三念：念佛、念法、念僧。或修四念，即念三寶與戒。或再加念施；或更加念天，共為六念，這都見於『雜阿含經』。這主要是為在家信眾說的，如摩訶男長者聽說佛與僧眾要到別處去，心中非常難過；還有難提長者，梨師達多弟兄也如此。訶梨聚落主身遭重病；須達多長者，八城長者，達摩提離長者也身患病苦。賈客們有旅行曠野的恐怖；比丘們有空閒獨宿的恐怖。這因為信眾的理智薄弱，不能以智制情，為生死別離，荒涼淒寂的陰影所惱亂，所以教他們念──觀想三寶的功德，念自己持戒與布施的功德，念必會生天而得到安慰。這在佛法的流行中，特別是「念佛」，有著非常的發展。傳說佛為韋提希夫人說生西方極樂世界，也還是為了韋提希遭到了悲慘的境遇。所以龍樹『十住毘婆娑論』說：這是為心情怯弱者所作的方便說。這種依賴想念而自慰，本為一般宗教所共同的；神教者都依賴超自然的大力者，從信仰、祈禱中得到寄託與安慰。念佛等的原理，與神教的他力──其實還是自力，並沒有甚麼差別。經中也舉神教他力說來說明，如說：「天帝釋告諸天眾，汝等與阿須輪共鬥戰之時生恐怖者，當念我幢，名摧伏幢，念彼幢時恐怖得除。……如是諸商人！汝等於曠野中有恐怖者，當念如來事、法事、僧事」。他力的寄託安慰，對於怯弱有情，確有相對作用的。但這是一般神教所共有的，如以此為能得解脫，能成正覺，怕不是釋尊的本意吧！

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