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篇名: 短歌行曹操
作者: 蘆葦	日期: 2015.01.21　　天氣: 　心情:

短歌行曹操

對酒當歌, 人生幾何 ? 譬如朝露, 去日苦多 .

慨當以慷, 憂思難忘 . 何以解憂? 惟有杜康 .

青青子衿, 悠悠我心 . 但為君故, 沉吟至今 .

呦呦鹿鳴, 食野之苹 . 我有嘉賓, 鼓瑟吹笙 .

明明如月, 何時可掇 ? 憂從中來, 不可斷絕 .

越阡度陌, 枉用相存 . 契闊談讌, 心戀舊恩 .

月明星稀, 烏鵲南飛 . 繞樹三匝, 何枝可依 ?

山不厭高, 海不厭深 . 周公吐哺, 天下歸心 .

《短歌行》屬《相和歌·平調曲》，是曹操按舊題寫的新辭。主旨是表達作者求賢若渴的心情和任用人才、實現一統天下的宏偉抱負。曹操深得《詩經》和漢樂府民歌之精髓，將慷慨悲涼之情，貫于純正質樸的語言之中。或借古以諷，化而用之，或托物遣興，古為今用。詩歌意境深遠而優美，風格別致而多姿，成為膾炙人口的千古名篇。

曹操（155-220），字孟德，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳縣）人，
三國時期傑出的政治家、軍事家。曹操最初參與鎮壓黃巾軍，後起兵討伐董卓，勢力逐漸增強。建安元年（196），迎漢獻帝定都許昌，挾天子而令諸侯，取得政治上的優勢。同年，于許下屯田積穀，得以解決軍糧問題。五年（200），在官渡大敗袁紹，隨後逐漸統一中原。十三年（208），率軍南擊劉表，在赤壁戰敗。此後改取守勢，平定關隴、漢中，於二十五年（220）病死。曹操用兵如神，持法峻刻，知人善察，唯才是舉。又長於文學，今存樂府詩二十餘首，氣魄沉雄，慷慨悲壯。

《短歌行》抒發了作者對人生的感慨，表達了招攬賢才、統一天下的雄心。「對酒」四句說人生猶如朝露一樣短促，只有酒才能消除心中的憂思。「青青」四句表示渴慕人才、禮遇人才的心情。「明明」二句再次抒發自己的憂思。「越陌」二句表示對友人來訪的感謝。
「月明」二句問哪里是人才的依託。「山不」二句表明自己禮賢下士、
統一天下的雄心。感情誠摯，貌似頹廢，實則進取。

【品評】

曹操特別愛好文學，率軍征伐三十餘年，手不離書，登高必賦，創作了許多優秀的詩歌，現存二十多首。他身處分裂割據的東漢末年，對社會現實有很深的感受，其詩或描寫下層人民的苦難，或抒發自己的憂思，或表達統一天下的雄心，氣魄沉雄，慷慨悲涼。
與兒子曹丕、曹植採用五言的形式創作，推動了五言詩的發展，後世合稱「三曹」。曹操不僅創作詩歌，也創作漢賦，但原文已經失傳，現在見到的只是片言隻語。

這首詩是曹操詩歌中具有代表性的言志之作。全詩通過對時光易逝、賢才難得的再三詠歎，抒發了自己求賢若渴的感情，表現出統一天下的雄心壯志和自強不息的進取精神。氣韻沉雄，質樸簡潔，大巧若拙是曹操詩歌語言藝術上的主要特點。鍾嶸《詩品》謂之“曹公古直，甚有悲涼之句”。《短歌行》氣魄雄偉，想像豐富，古樸自然，慷慨悲涼，正是這種風格的代表作。

解釋：

掇：音[奪] 意－拾取。此句把賢者比作高空明月，可望不可即，喻人才難得。 “越陌度阡”，指賢士遠道而來。

枉用，指賢士屈尊相從。這是客氣話。

存，問候，慰問。契闊，久別。舊恩，往日的情誼。

此句意謂：在今日的宴會上，與久別的賢士們促膝談心，使我想起了往日的情誼。

匝：意－環繞。對那些尚在“繞樹三匝”、徘徊不定的賢士，發出“山不厭高，海不厭深”的呼喚，坦露自己求賢若渴的心跡。

吐哺，把口中咀嚼的食物吐出來。

(《韓詩外傳》說周公“一飯三吐哺，猶恐失天下之士”。)

短歌行白話翻譯

對酒當歌！人的生命又能有多久呢！譬如朝露，逝去的日子何其多啊！慷慨高歌吧，令人難忘的憂愁事情多著呢。

該用什麼方法消愁解憂呢？唯一的方法就只有喝酒了！

青衿賢士，是我心裏最深的掛念。一切都是為了你，我默默沉吟至今。呦呦鹿鳴，悠然吃著野草。我有嘉賓，讓我高興的鼓瑟吹笙款待你吧！您如明亮的皓月高掛，我又何時才能得到呢？心裏的憂愁，何時才能斷絕呢？您越過田間小徑，遠道而來，屈尊相從，讓我問候問候吧！。那一天？一起把酒談心，讓我們同憶舊時情誼！月明星稀的夜晚，烏鵲都向著南方飛去。牠們繞樹飛翔三圈，尋覓著可以棲息的樹枝！山不嫌高，海不嫌深。我願像周公一樣禮賢下士，期盼眾心所歸。早日一統天下。

[關於作者曹操]：(155——220)，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州市)人；三國時期著名的政洽家、軍事家、文學家。20歲舉孝廉，27任議郎。30歲起，在參加鎮壓黃巾起義和討伐董卓過程中，逐漸建立起自己的政治和軍事力量。42歲“挾天子以令諸侯”，逐步削平群雄，統一了北方。他實行了抑制豪強、推行屯田、唯才是舉等措施，對國家統一和發展生產起了一定的積極作用。位至丞相，封魏王。曹丕稱帝后，追尊為武帝。

曹操外定武功，內興文學，是建安文學新局面的開創者。他擅長用樂府舊題來表現新的內容，是文人寫作擬樂府詩傳統的開創者，是復興四言詩的作家。其詩或反映社會動亂和人民疾苦，或抒發自己的政治抱負和理想受阻的苦悶，氣魄雄偉，情感沉鬱，風格蒼涼悲壯。有《曹操集》。

[關於本詩]：
《三國演義》第48回有一段曹操橫槊賦詩的描寫，曹操當時賦的就是這首《短歌行》。蘇軾的《前赤壁賦》亦有提及。這首詩抒發了時光易逝、功業未就的苦悶，表現了詩人渴望招納賢才以建功立業的急切心情。
全詩四句一換韻，共八章。開頭兩章表達了詩人因人生短促而產生的嗟歎和憂慮。雖有人生苦短的感傷，但並不消沉，聯繫全篇來看，詩人感歎的是時光有限而功業未成，體現了他“不戚年往，憂世不治”(曹操《秋胡行》)的抱負和雄心；在感慨憂思之中激蕩著昂揚奮發的進取精神。接下來四章反復抒寫其求賢若渴的心情。既有對賢才的思慕，又有待賢才的熱忱；既有求賢不得的憂慮，又有求賢既得的快慰。感情幾經起伏，充分體現了詩人內心的沉鬱不平。最後兩章分別從賢才擇主和明主求賢的角度，表現詩人寬廣的胸襟和宏偉的抱負。
本詩感情跌宕，個性鮮明。先寫對人生短促、功業未就的感慨和憂思，再寫為建功立業而思賢若渴的迫切，最後寫自己的胸懷和壯志。既有低回沉吟，又有慷慨高歌；既有深長憂思，又有美好憧憬。感情豐富，波瀾起伏，發自內心，坦率真摯，所以個性鮮明，一個憂世傷時、禮賢下士、雄心勃勃、睥睨四海的詩人形象呈現在讀者面前。
本詩多處引用《詩經》成句和典故，不但巧妙而恰當地表達了詩人複雜的情感，而且使詩顯得古樸典雅。如用“青青子衿，悠悠我心”，表達詩人對賢才的思慕；“呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，表現詩人期待、歡迎賢才的熱忱；“周公吐哺，天下歸心”，用周公的典故表明自己的胸懷和壯志。
本詩還運用了比興手法，形象生動而又含蓄深沉地表達了詩人的思想感情。如以“朝露”喻人生短促，以“烏鵲”喻賢才，以“烏鵲南飛”喻動亂中賢才四處奔走，以烏鵲擇木而棲喻賢才擇主而事，以高山大海比詩人氣魄之大、心胸之廣等。
本詩是曹操借樂府舊題抒發懷抱的代表作之一，也是《詩經》之後不可多得的四言佳作，頗能體現曹操“古直悲涼”（鐘嶸語）、“氣韻沉雄”（敖陶孫語）的詩歌風格。

建安詩歌是我國文學史上文人詩歌創作的一個高潮。其間出現了許多大家名作。曹操就是其中的一位代表作家。其流傳下來的作品雖然不多，但是一生戎馬倥傯的經歷，與飽受生活的磨練和世態炎涼的閱歷，使其詩篇就有了很高的品質。他的詩歌不但深刻的反映了當時動亂的社會現實，人們的痛苦，而且更多的表現了自己的雄心壯志和積極進取的精神。
《短歌行》是曹操為宴會而創作的樂府歌辭，雖不以思想見長，但卻蘊含著深厚的意蘊。全詩分三層第一層表達了人生短暫，功業未成而發的深沉感歎，只能借酒澆愁，情調比較感傷。第二層寫了詩人自己對人才的渴望，渴望在賢才的幫助下完成祖國統一大業的壯志豪情。第三層寫了自己禮賢下士的態度。全文從開頭寫詩人與朋友在一起歡宴之際，碰杯接盞，歡歌笑語之時，深深感到年華易逝，時不再來而功業未就，深感苦悶，只能無奈的“何以解憂，唯有杜康”充著斥深沉的不快，繼而寫到自己充滿著對人才的渴望，和對賢士寄予的厚望，想像賢才到來的歡快景象，然而，有心如此，人才卻尚未招覽更深層次的感到苦悶，在“明明如月，何時可掇己憂從中來，不可斷絕”就明顯而深刻的表現出來。一心渴望賢士到來，卻又似乎矛盾的渴望賢士擇明主輔之。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”用“烏鵲擇枝”的形象來比喻，使意境新疑、且意味深長，在真切的內心矛盾和憂慮之中，滲透著慷慨悲涼的情調。同時又表示自己要象周公那樣誠心誠意，迫不及待的對待賢士，來使“天下歸心”達到統一天下的目的。抒發自己的遠大報負和志向。縱觀全文詩人正是通過這種反反復複，忽明忽暗的憂愁和苦悶來突顯其偉大的報負和志向，深沉的憂鬱氣氛之中卻激蕩著一種慷慨昂揚的情緒，使人感到在戰亂年代建立功業的艱難和詩人積極堅定的進取精神。

【注釋】　

〔1〕曹操這首詩作于建安十三年(西元208年)。是時曹操已平定北方，率軍南征至長江，與孫權決戰。這年冬天十一月十五日夜，皎月當空，江面風平浪靜。曹操乘船查看水寨，後置酒歡宴諸將。酒至興處，他橫槊(shuò，長矛)賦詩，吟唱了這首《短歌行》。《三國演義》第四十八回有當時賦詩情景的描寫。

〔2〕對酒當歌，人生幾何：應對酒放歌，因為人生短促，能活多少年頭？一解：對酒臨歌，這種情景人生能有幾次？“當”作“臨”解。意思都是歎人生短促，時光易逝。

〔3〕去日，過去了的日子。苦多，猶言恨多。

〔4〕慨當以慷，憂思難忘：這一句承接首句，意謂在感歎時光飛逝之餘，應當慷慨高歌，無奈憂思重重，難以釋懷。

〔5〕什麼東西可以解除我的憂愁呢？只有酒了。杜康，相傳古代最初造酒的人。這裏作為酒的代稱。

〔6〕衿(jīn)，衣領。青衿，周代學子的服裝。悠悠，綿長，形容憂慮不斷。這兩句是借用《詩經·鄭風·子衿》裏的句子，表示對賢才的思念之深切。

〔7〕但，只。君，指賢才。沉吟，低聲吟詠。

所吟詠的，即《詩經》中的《子衿》詩。

〔8〕呦呦，鹿鳴的聲音。苹，艾蒿，草名，初生時可食。

〔9〕嘉賓，尊貴的客人。鼓，彈奏。瑟、笙，兩種樂器名。

以上〔8〕〔9〕兩句，引自《詩經·小雅·鹿鳴》。《鹿鳴》是歡宴賓客的詩篇，作者在這裏表達自己期待賢者、招納賢才的熱誠。

〔10〕掇，拾取。此句把賢者比作高空明月，可望不可即，喻人才難得。

〔11〕從中來，猶指從心裏生出。

〔12〕陌、阡，田間小路。南北為阡，東西為陌。“越陌度阡”，指賢士遠道而來。枉用，指賢士屈尊相從。這是客氣話。存，問候，慰問。

〔13〕契闊，久別。舊恩，往日的情誼。此句意謂：在今日的宴會上，與久別的賢士們促膝談心，使我想起了往日的情誼。

〔14〕烏鵲，烏鴉。指賢士。

〔15〕匝(zā)，周，圈。

〔14〕〔15〕兩句意思是還有大批的賢士像南飛的烏鴉，它們繞樹徘徊，還沒有選定最後的歸宿。

〔16〕哺，口中咀嚼著的食物。相傳古代周公因忙於接待天下賢士，有時連吃飯都要吃吃停停。吐哺，把口中咀嚼的食物吐出來。(《韓詩外傳》說周公“一飯三吐哺，猶恐失天下之士”。)

【賞析】　　
　　自古以來歎時光易逝、人生易老者，大有人在。有的是因歲月蹉跎、“不知老之將至”而嗟歎；有的是因富貴榮華未及盡享而歎惋；也有的是因貪生畏死而惆悵。曹操的《短歌行》開頭也發出了時光短促、人生幾何的慨歎。但我們讀過全傳，就會感到，作者發此感慨，是因為他感到年事漸高(時年五十四歲)，時日見淺，而眼下大業未成，匡扶濟世之才又極為難得，是緊迫感、焦灼感使然。正是因為有這種思想，對於已經“越陌度阡”屈尊任用的，“契闊談讌”，熱誠相待；對那些尚在“繞樹三匝”、徘徊不定的賢士，發出“山不厭高，海不厭深”的呼喚，坦露自己求賢若渴的心跡。這首詩使我們從另一個側面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛才、禮賢的政治家的胸襟；他有統一天下的宏大志願；他有開創新局面的進取精神。
　　曹操的這首詩氣魄宏偉，感情充沛。讀著“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。”“明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。”這樣的詩句，你會強烈地感受到作者渴求賢才的殷切心情；讀著“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”你會感到詩人博大坦蕩的胸懷。而這種詩句，也只有像曹操這樣一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出來。

《詩序》雲：「詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動于中而形於言，言之不足，故嗟歎之。嗟歎之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」可見詩歌的吟詠是出於一種自然的情感反應。往往我們在不同的時間吟同一首詩，由於處境與情緒的不同，所吟詠出來的感覺也不盡相同。既然吟詩是自然而然的情感抒發，因此吟詩並沒有所謂固定的套譜，乃是依照詩句文字的平上去入自然發揮，使其產生抑揚頓挫的聲調。

每個人聲音稟賦有所差異，吟詩不妨各依其性發揮，首先，咬字要準確，然後要能掌握詩中的意境與情感，再按照詩句平仄抑揚的特性自然吟出。只要能正確讀出文字的聲調以及掌握吟唱時的節奏與情緒，相信每個人都一定更能體會，詩的吟唱是一種近乎天籟的音樂。

◎平仄抑揚：傳統詩原本就是具有音樂性的文學，吟詩時要依照字聲的平仄，自然表現出詩的節奏感。所以吟詩者不僅要領會詩中的情境與意涵，也要瞭解字聲的平仄，吟詩時才能充分流露出傳統詩的韻味。

不論吟唱近體詩或古體詩，大體而言：凡遇平聲字則聲音拉長，展現悠揚之美；若遇仄聲字則聲音較短，展現頓挫之美。值得留意的是，遇平聲字拉長聲音時，以自然悠揚為原則，切忌花俏矯飾，倘使吟詩者中氣不足以延續長久，則勿以斷續綴連的聲音來延長，一氣呵成才能表現吟詩的韻味。

◎呼吸調整：吟詩時，氣自丹田發出，切勿強用喉嚨放大聲量。吟出起句之前，先作深呼吸，然後吐出聲音。吟詩時一面吟詩，一面調整氣息。遇到詩句的情境轉為高亢激昂之前，先作深呼吸換氣，再將聲音迸出！試以魏武帝《短歌行》為例說明：

短歌行曹操

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依。

山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

在起句「對酒當歌」吟出之前，先作深呼吸，以凝聚起句的力量。吟詩時一面調整氣息，例如可在「惟有杜康」之後換氣，再徐緩吟出「青青子衿」一段。

「月明星稀」以下八句應是全詩最為慷慨激昂之處，所以在吟罷「心念舊恩」一句後應作深呼吸，然後沖出「月明星稀」以下四句。吟至「何枝可依」之後，氣息又已將盡，因此在「山不厭高」之前再深呼吸，以推出下一個高潮！

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