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篇名: 人間佛教與現代青年(三)
作者: 小魚	日期: 2012.06.11　　天氣: 　心情:

四、人間佛教之目的

人間佛教之目的，不止要開拓人生的智慧，使人遠離意識的錯覺，獲得正知正見，了解真理，認識自己；同時要開拓二乘聖人的智慧，使之離情去執，回小向大，自利利他，共成佛道。

因為一般人的智慧，僅憑個人的主觀與偏見去推理，毫無真理的依據，既不能理解事物的真相，更無法認識人生，了解自己；因此，形成人類思想之分歧，產生各種不同的人生觀，所謂：「仁者見仁，智者見智。」雖然儒家致知格物之知，比較平常人來得透徹而真實，但亦只限於認識有形的事物，對於形而上學的精神領域，是不可能理解的。故孔子說：「吾非生而知之者，好古敏而求知者也。」又說：「未知生，焉知死」。可見儒家對於人生的認識，仍然有限。

至於科學知識的不斷假設、求證、和推翻，結果所知的只是物理，似理，而非人生的真理。雖然由於科學之懷疑、追求、和不輕信的傳統態度，確實粉粹了許多人類的偏見和迷信，開發了人類智慧華果；但同時也給人帶來前所未有之苦難與災害。何況由於科學越進步，越顯出人類智慧領域之無限、廣大、和不可思議。科學越文明，越使人類精神頹喪，思想迷離恍惚，莫知所從。究其根由，在於科學只限物質文明，無法進入人類精神領域。雖然說：「食色性也」，但人生除了食和色兩種基本需要外，就是心靈對真理不停的追求。可是科學卻無法理解人生形而上學的問題；特別是心理和靈性的問題。所以，科學的成就，只是物理支離破碎的知識，根本無法接觸人類精神頜域，更不可能開拓人類的智慧，滿足人類靈性的要求。所以，我認為今後人類，欲想了解真理，認識人生，豎立正知正見，獲得正確的人生觀，進而斷惑證真，離苦得樂，則捨人間佛教莫屬。

因為人間佛教的教主，釋迦牟尼佛，覺悟了平等的真理，揭開了宇宙人生的真相，既親證萬法原本緣起空，無常無我，又透視現實人生由四大五蘊所組合的生命，只是一個假我的存在，而且是無常的，苦的，空的。人生意義，不是物質的享受，而是在於智慧的開拓；人生的價值，不是假我的佔有，而是空無我的證得。可惜一般人迷而不覺，錯認四大苦空的假我，以為真實，每為我的名，我的利，我的家，我的國，而貪求，而爭取。只知有我，不知有人，甚至為了我的利益而危害群眾，為了我的快樂，而牲犧他人幸福；致使高貴的人生，淪落為物質的奴隸，特別是金錢的奴隸。

大多數人，都以為生活、名譽、地位、權威和勢力，一切的一切都建立在金錢方面；金錢萬能，金錢可以操縱一切，支配一切，甚至金錢可以抹煞法律、公理、和正義。而法律、公理、和正義，都敵不過金錢的誘惑。於是金錢成為人們生命中的主宰，人們退為金錢的奴隸。多少人因金錢而作奸犯科；多少人因金錢而父子不和；又多少人因金錢而神魂顛倒，百病叢生。其實，人生許多問題和許多痛苦，不一定是由於金錢的缺乏；世界上許多有錢的人，雖然擁有大量的金錢，物質享受根本不成問題，但他們的痛苦並不見得比較窮人少；可惜很多人都被金錢迷惑，願意淪為金錢的奴隸。

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