檔案狀態:    住戶編號:1677735
 王小清 的日記本
快速選單
到我的日記本
看他的最新日記
加入我的收藏
瀏覽我的收藏
臼隋亦 《前一篇 回他的日記本 後一篇》 休息的智慧
 切換閱讀模式  回應  給他日記貼紙   給他愛的鼓勵  檢舉
篇名: 要隨緣不要隨習氣
作者: 王小清 日期: 2011.12.13  天氣:  心情:
學佛人最常用的一個詞是什麼? 不是阿彌陀佛,就是隨緣了。
隨緣吧!當我們無可奈何的時候,會這樣安慰自己。
隨緣啊!當我們想滿足自己慾望的時候,會這樣包裝自己。
隨緣啦!當我們懶散而不想精進的時候,會這樣開脫自己。
其實這些都是在隨順習氣,而不是在隨順因緣。
什麼叫做隨緣?就是隨順因緣的簡稱。 它包含兩個方面的內容,一是隨因,二是隨緣。
所謂的隨因,就是要樹立自己的人生目標與方向,牢牢地跟隨著它,就如同向日葵跟隨陽光一樣。 對於學佛人來說,這個目標就是我們的菩薩願。它就是我們一生,乃至於生生世世當中要跟隨的目標與方向。
菩薩願不是空洞的,它應當落實到自己的這一生當中,就在這一生,每個人都應當有自己修學的目標。或者是開悟自性,或者是證悟法身,或者是往生淨土等等。 隨因是根本,隨緣是方便。
有了長久的菩薩願,也有了今生修學的目標,人就有了主心骨,有了一股天地間的浩然之氣。 也有了佛菩薩與三寶的加持和擁護。
雖然看不見,但是在修行的過程當中,不思議的力量就會逐漸顯現。 有了隨因的目標,就可以實踐隨緣的方便了。
所謂的隨緣,就是對於外在的一切,凡事不強求,心中不掛念。有什麼樣的外在緣分,就隨順著它而生活,隨順著它而學習,隨順著它而修行。隨順著它而一步步走向隨因的人生目標。
可是如果外在因緣無法提供簡單而基本的生活,或者無法提供學習和修行的空間與自由。那麼就不應當再隨順它了。
良禽擇木而棲這時應當選擇隨緣離開, 哪怕對方是是親人和朋友,哪怕那裡有看得到的富貴榮華與錦繡前程,既然已經沒有了學習和修行的自由空間,就應當果斷地選擇離開,這才是真正的隨緣。
因為隨因,所以隨緣。
也許有人會問,你這不是執著嗎?為什麼一定要隨這個因呢?難道不能隨緣放棄它嗎?是的!它是一種執著。然而它是覺悟路上必不可少的一種執著。
悉達多太子,要是沒有這種執著的話,怎麼可能會圓滿佛果呢!請聽太子是如何說的吧:不成正覺,不起此座!多麼強烈的執著啊!然而正是它,正是這種堅定不移的隨因,引領著太子走向了最終的覺悟。
反之,如果為了滿足自己的名利慾望,為了一點點微不足道的生活享受,就放棄隨因的人生目標。雖然他自己美其名曰隨緣,可實際上他是在隨順習氣。
不要說什麼菩薩願了,就是他當初的修學目標,也絕無實現的可能。在漫漫的生死長河當中,他將流轉不息。這是非常令人遺憾的,如經中所說,他將為智者之所憐憫。
但願大家都能夠樹立菩薩願,都能夠樹立今生的修學目標,都能夠隨因地堅持這個目標,隨緣地去實現它,不要隨順習氣而放棄。
正是:一句隨緣太隨便,其中滋味少人知。願大家都能夠如是隨緣,而不要隨習氣。
標籤:
瀏覽次數:48    人氣指數:1628    累積鼓勵:79
 切換閱讀模式  回應  給他日記貼紙   給他愛的鼓勵 檢舉
給本文愛的鼓勵:  最新愛的鼓勵
臼隋亦 《前一篇 回他的日記本 後一篇》 休息的智慧
 
給我們一個讚!