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篇名: 愛國是美德嗎
作者: 薔薇	日期: 2015.02.16　　天氣: 　心情:

愛國心是一種頗有爭議的道德情感。有人認為愛國是無懈可擊的美德，有人則覺得愛國只是愚忠、沙文、戰禍之源。我們的問題比較特殊:國民之間的義務，是否不僅止於人與人之間的責任？如果有這種義務，其基礎是來自同意嗎？

愛國心最熱忱的捍衛者是盧梭，他在<政治經濟論>中主張，社群情感認同是普世人道關懷的必要補充，「似乎，把人道情感擴大到全世界，就會有消失減弱之虞，我們不可能像感受歐洲人受災一樣，去感受韃靼和日本的災難。關注與憐憫必須範圍有所限制約束，才能發揮力量。」他認為，愛國心就是一種可以強化夥伴情感的限制性原則。「把人道情感集中在同胞身上，透過相見之習、共有之利而情感力量愈增，這是好事。」但是，如果一國之民是被忠誠與共利綁在一起，這意味他們彼此之間的責任比外人更大。

我們希望人有美德嗎？首先就讓他愛自己的國家。但是，如果國家對人民的意義並無異於對外人，如果國家給人民的都是不能拒絕給任何人的，人民怎會愛國？

國家給自己國民的，的確比給外國人更多。例如，美國公民享有的許多公共服務，如國民教育、失業補償、職業培訓、社會安全、老年健保、福利、食物卷等，外國人在美國就沒資格享有。事實上，最反對放寬移民限制的美國人，都是擔心新來者會佔社會福利的便宜。但這樣問題來了:美國納稅人對美國窮人，為什麼要比對外國窮人負更多責任？

有人不喜歡一切形式的公共救濟，覺得社會福利應該縮減。也有人認為，美國救助窮國應該更大方。但是幾乎所有人都認為，社福是社福，外援是外援。多數人也都同意，我們對需要幫助的同胞負有特殊責任，這種責任是沒延伸全世界的。這種區別道德上站得住腳嗎？還是它不過是肥水不落外人田，是胳臂向內伸？國界到底有什麼道德意義？如果只看需要幫助的程度，世界上約有十億人每天靠不到一美元生活，比美國窮人慘多了。

德洲拉雷多(Laredo)和墨西哥華雷斯(Juarez)是比鄰兩個小鎮，中間只隔一條格蘭德河。出生拉雷多的小孩可享有美國福利政策的所有社經優惠，適齡後可在全美就業。出生對岸的孩子則無權享有這一切。她也沒有權利過河。兩個孩子的前途迥然不同，無關所做所為，只因為生在河的不同岸。
一國自成一社群，其合理性因為國與國之間的貧富落差而更形複雜。國與國如果貧富相近，同時如果人人皆為某國公民，同胞之間的特殊義務就不構成問題，至少就正義而論是不會。但是，在富國窮國天差地遠的世界，社群的道義要求就會抵觸到平等的道義要求。移民議題在富國往往是燙手山芋，反映的正是這種緊張。

邁可桑德爾
Michael J.Sandel

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