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救.放生的日記本

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篇名: 認識死亡
作者: 救.放生	日期: 2011.01.12　　天氣: 　心情:

人因業因而招果報，所以報土的種種境相也是因著業力而感應的。同住於一個世界上的人都有著類似的業力，所以看到的或聽到的都相同（但感受則各自）。當一期緣盡之際，業力轉變，即時所見或所聞的都突然改變了。感應生天的是善業，善人命終時即見天人來接，不復見這個污濁世界的人物。惡人命終時即見夜叉惡神，前來鎖拿，因是惡業使然，亦即時不見這世界之美好，只見種種刑具報應。這種從一種業力感應轉到另一種感應去，在佛法中喚做「轉流」。用現代生活上的科技來作一個比喻，便不難明白這個轉流的道理。比如說人的業力有若電波，同住一個世界上的人有相同的電波頻率，故大家感應相若。到一期報盡，在垂危時，頻率改變，一切境物全非。到命終後，電波全改，便再也看不見這個世界，而生存的人，也看不見命終的人的世界了。這如同觀看電視一樣，第二台的頻率和第三台的不同。一經按鈕轉台，畫面改變。人之生命結束之際，有如轉台，一切親人境物，不能復見。依過去世的業力，重新成就新的報身和報土。善業招善報，惡業招惡報。此時任由高呼神名鬼號，也不靈驗，因業已轉流。以前所知所見，只是以前的虛幻感應，全如夢境。以前所奉的神靈，亦是一種虛妄的了解，亦已因轉流而成泡影。佛法說一切相本無自性，俱是空體而已。人要了結生死，必先要明白生命和死亡的關係，不然便任由盲目摸索，似是而非，到一期報盡時又不知何處是家鄉了。

明白了佛法便知道死亡是不可怕的，但卻要作好準備功夫。有些人以為死亡既不可怕，佛教徒大可以自殺命終，不是省了煩惱？這是不合佛法的話，須知業報未盡，人還是要安心受報的。如勉強自行了斷，反增惡業，招來生更痛苦之報應。那末所謂準備功夫又是甚麼呢？說來也不複雜，就是首先認識生命的來龍去脈，心中有一個步驟去接受此人人皆不能避免，而實際並不可怕的一日。如果已經是佛教徒，則更容易，只要天天念佛，業力中便加強與佛的感應，到臨終時，佛來接引，便即往生極樂國土。如果念佛功夫夠純，則更可預知時至，身無病苦，如入禪定，即時往生。這當然是最理想的結局。但是一般非佛教徒又怎辦呢？或者雖然是學佛，但因功夫不足，以致臨終不能感應阿彌陀佛來迎便又怎樣？這也簡單，只須閱讀以下的三章，便可在最危急的關頭，自救出險。雖或惡道現前，還是一樣可以化險為夷，往生西方極樂世界的。切記不可以等閒視之，自救之外，還可救他，除此法外，別無他法。

一切唯識，只要你的心是為眾生不自私必定生人天。

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