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篇名: 修淨土的基本知識
作者: 救.放生	日期: 2011.01.16　　天氣: 　心情:

末法時代眾生業障都比較重，修禪定證聖果比之以前也較困難一些，而修淨土因為外有阿彌陀佛的願力可倚靠，所以要比自己修成阿羅漢容易很多。這種情況下，先求往生淨土，然後到淨土再修，則成為好的選擇。

關於修淨土的基本知識、西方極樂世界的介紹和如何往生西方極樂世界，讀者應該去看相關佛經，主要是「淨土五經」，即《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》、《華嚴經》中的「普賢菩薩行願品」，和《楞嚴經》中的「大勢至菩薩圓通章」。這兒討論修淨土的幾個關鍵問題。

第一是散心念佛是否也能往生淨土。這方面問題我比較認同的元音老人在《消業往生和帶業往生》、《淨土修證心要》中的論述。簡而言之，散心念佛不可取。要念到一心不亂，至少不亂到一定程度，臨終才可能往生。這也是《阿彌陀經》裏的說法，釋迦牟尼佛說要「一心不亂」，雖然並未明示的排除散心念佛而成就的可能性，但可以說在很大程度上排除了這種可能性。至少一心不亂是非常重要的。

一心不亂到何種程度呢？當然不一定要念到成就大勢至菩薩那樣的「念佛三昧」，那是證果的層次了。但總之要心投入到一定程度才行。單純散心念佛估計肯定不夠，只要可能就要認真、精進的念。

所以這兒強調的修法是每天抽出一定時間專門念，如果是老年人的話，每天花個二、三小時，專門念佛，而不要邊做其他事情邊念佛。不然其他事情做不好，念佛也念不好。當然走路等簡單事情時也可以念。

單純的散心念佛也有功德。有個賊去偷個神廟裏的一個天神塑像的頭，因為那頭是含金的挺值錢。那天神也有能量，發出光來讓賊害怕了不敢偷，賊害怕之餘順口念了句「南無佛」，結果照得天神閉上了眼睛，賊就順利的把這天神塑像的頭給偷了。

這並不是說佛去幫賊偷東西。而是不管誰念佛，本身就有靈性的能量出來。就像世人一樣，不管誰如果突然說起當時一位偉大帝王的名字，別人也會肅然起敬，佛就是我們這個宇宙間威神最大的生靈。

主張散心念佛也能往生的人，可能是根據阿彌陀佛的四十八大願中，只要念他名號，就能往生，而認為只要念佛就能往生。但關鍵問題在於，佛的願力雖然無量無邊，可眾生的業力也是無量無邊的。你若念佛念不到一心不亂，業力不消到一定程度，臨終時疾病纏身，痛苦不堪，神識散亂，就算阿彌陀佛現身前來，你也看不見。

第二是關於帶業是否可能往生淨土的問題。這個問題其實很好分析。瞭解很多佛教故事的人根本就不該提這個問題。因為大家可以看看釋迦牟尼佛，他成佛了，也曾和他的五百弟子一起遭受三個月「馬麥之報」。原因是他前世曾為梵志（一種外道），當時有毗婆尸佛，為一個生病的比丘帶回一份飯菜，經過此梵志所居山林，這位梵志也修行頗高，隔老遠就聞到了飯菜的香味，就生嫉妒心說：「禿頭沙門應食馬麥，何必供與甘飯？」隨從五百童子亦跟著這樣附和。結果就現在自己成佛了，也和五百弟子一起受三個月馬麥之報。當然只要是阿羅漢吃任何東西就都是美味了，所以佛和他的弟子吃三個月馬麥基本是無所謂的。只是至少從這個故事中可以看到業報的事情人都逃不掉，關鍵是要把業消到很少很少，佛道修到很高很高。

往生淨土呢，帶業是能往生，只是不可能帶重業往生，必須要消業消到一定程度。如何消業？第一，至心懺悔過去罪業；第二，不犯新的罪業；第三，念佛，或者做其他功德消業。

第三，欲往生淨土，除了專心念佛，並消業、做功德以外，是否需要心清淨，因為西方極樂淨土是單性的，沒有性欲可言，如果一個人淫心不斷，那麼去西方極樂世界，從本質上講，是滿足不了你的。在這種情況下，即使你修行很高，業障很輕，功德很大，口頭上說要去西方極樂世界，還是去不了。若不平時把淫心降到一定程度，乃至基本消除，到臨終時淫心不斷，貪淫的意志體現出來，而極樂淨土是斷淫的，阿彌陀佛也無法來接你。所謂「淫心不除，塵不可出」，欲往生西方極樂淨土的，還是得斷淫。當然，如果你自信不會早死，可以年輕時有所節制，到了老年再徹底斷淫念佛，這樣也比較容易做到。

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