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篇名: 新三國演義
作者: 小魚	日期: 2018.06.21　　天氣: 　心情:

次：你的抹黑等級跟觀嚴平分秋色，你們兩派絕非大乘
？：找國中生做啥 ??
觀：周次貼經等三者，演現代【三國演義】版，搬上佛版，超好看，收視率高，但是！太好笑，讓禪宗祖師大德「顏面無光」，喻句政治語言：【外鬥外行】，我花點時間已整理成冊，適時再發表。

次：呀人家印順說你禪宗沒知識，還不趕快從梵我論與真常唯心作資料，好好讓世人看清印順集團真面目，看到福嚴文章，批印者愚，這是印順說空，周老師有何感想，月稱與玄奘同年齡，沒辯論紀錄很可惜，那樣的水準，豈是印順能攀緣，即使月稱與月官的辯論也沒留下紀錄，真可惜。
周：月稱與月官的辯論，既然沒留下紀錄，那麼兩人見解不合之說，不就沒有根據？
日前才剛談過，修四禪八定的，不僅落入現在泥洹論，必定也執斷滅論。印順一門如此，南傳如此，正覺會如此，連那位M兄也如此。
次：周老師，我還是認為你的命題太籠統，範圍太大會犯了印順同樣的錯誤
也容易引起反感（最好、最快的方法，應是由你自己來開題。再者，本題本就是我預定要開的最後一題。）
？：老實說經文原文跟法師註解差異很大
次：捨離彼一切
你的解釋還是連如來清淨禪都要捨離嗎
？：佛說禪要覺自性起禪，如來清淨禪本來就是經文說要捨離的，不然我就成倒說經律了
次：如來清淨禪所緣是甚麼，如何捨離如來清淨禪，以前問過，再問一次
人是很難改變的，所以才要學佛，貼文不知真實義，如來也惘然，繼續貼吧
計著諸法相　　自壞亦壞他　　
無能相所相　　妄生差別見
=如來清淨禪是計著諸法相嗎
周：次草兄
汝此言差矣！只有依經立論，沒有依論立經的道理。
說名如來清淨禪，已非如來清淨禪，以如來清淨禪離文字相故。
《大乘入楞伽經》云：『捨離此一切，住於無所緣，是則能隨入，如如真實相。』
. sam兄依經而論，沒錯！
論義就論義，經義未明，卻去扯印順，是【次草兄】自己失了分寸。
次：『捨離此一切，住於無所緣，是則能隨入，如如真實相。』 =在還沒捨離此一切已證得如來清淨禪嗎，sam 的意思是連如來清淨禪都要捨離
周：am兄所說的藏識日用，就是如來清淨禪，他不可能不理解。
『捨離此一切』，是說捨離一切名相，包括如來清淨禪之名。
倒是【次草兄】自己，尚未少分見性，故應謹慎。汝前面所論，已成謗法之過。
次：所以周老師了解sam 對如來禪的了解程度了吧
周：sam 兄只是純貼經文，是你次草自己跳出來對號入座的。
次：sam 無心是道 kisc 都是同一人（長期以來都來這套你是怕甚麼?）
周老師你以為呢？
次：再者sam 又在閃題了！
周：盡虛空、遍法界，本不作二人想。
是【次草】你在閃躲謗經破法之過失。
周：轉『藏識日用』一句，就是『捨離此一切』，就是這段經文的翻譯。
汝【次草】自義不正，卻去扯印順當保護罩，自己人格也不愛惜，遑論佛義！
次：當然sam 無法整段翻譯周老師如此如何與人論法該對文說清楚的永遠不能省略不然就直接說看不懂我再把歷代祖師註解搬上來但也是多此一舉不想清楚經義的一定會閃躲
愛惜自己人格的人，先得說出整段經義，這是正常的人格，祖師大德皆如此，
現在更以不能以論證經，實乃挾經以自大，毁祖師大德心血而不顧，是誰人格有問題
定當三思（大妄語得禪，經文100%謗法，戒律100%斷頭，你根本完全不知拿論胡說八道還說啥祖師大德說啥人格，有哪個祖師大德大妄語得禪你說個來聽聽，別太誇張）
周：汝不應將放不放得下，扭曲成懂不懂的問題。
次：這是第二次跟sam論捨離此一切的問題，很單純的經義都論的煙花亂墜，不知道的人
都認為是一群瘋子在對話，這是如來禅的境界。偈子說了這四種禅。待因緣時節而悟，莫因文字而輕之（中略），不得不慎，珍重再見
n：請勿半途而廢，加油
周：任憑自己想像，無憑無據，狂妄誹謗 sam等，太過可恥！【次草】者流，算甚麼學佛人？大乘禪宗，還輪不到汝等護持！
次：管你誰回答，連經義都不懂，還想整救別人慧命，哈哈哈哈，亂解經義，就是佛教罪人
我管你難傳還是大乘，說自己是大乘，還得罪加一等
周：妄圖依論立經，假借論意，扭曲經意，自打嘴巴！若汝【次草】一開始先以上述問句立題，邀請諸人共議，那就沒有謗經破法之過。等到謗經破法之惡，已經坐實，汝再出此問，只能算作遮掩惡行的狡飾之詞。此非愚迷下劣者，何也？大乘禪宗，還輪不到汝【次草】者流護持！
次：你何曾面對經義，這點做不到，是面子問題，無心之道錯解經義，你為了護短也要栽進去，
情在則智失
周：又想巴著大乘禪宗之名，又捨不得南傳四禪八定，兩面討好，裡外不是人！！
星洲、觀嚴，至少在立場上，有為有守，而你次草，無賴行徑，遠不如他們。
（2018/06/21）

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