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篇名: 慈悲喜捨
作者: 筱芳	日期: 2015.01.20　　天氣: 　心情:

摘錄
阿彌陀佛

極樂即自心所感之淨

淨公老和尚

⋯⋯「《彌陀要解》云」，蕅益大師說得好，「娑婆即自心所感之穢」。我們現在住這個世界，世界這樣的亂，地球災變這麼多，從哪裡來的？是我們自己心行不清淨。我們的心不善，心是自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢疑，是這個心；我們幹的事不善，幹的事是殺盜淫妄，十惡業，身幹殺盜淫，口妄語、兩舌、綺語、惡口，起心動念貪瞋痴慢疑。這樣的心行感得現前的果報，這不能不知道。所以我們在這裡心行都不善，「理應厭離」。現在有這個機會，你可以離開，你可以到極樂世界去。極樂世界，「極樂即自心所感之淨」。我們自心有乾淨的一部分，那一部分所感應的就是極樂世界。所以，極樂世界有我們自己一分在，等於說股東一樣，我在那裡投資，有股份在。你現在想去不難，跟我們不是沒有關係，跟我們的關係非常密切。這個道理一定要懂，我們對於往生淨土充滿了信心。

「而自心淨，理應欣求」。換句話說，遠離娑婆世界就是遠離自心的染污，求生西方極樂世界就是求生自心清淨，是這麼一回事。所以，理應欣求，你應該求的。蕅益大師這兩句話說得真好，娑婆世界你應該要離，是離自心穢，極樂世界要求，是求自心淨，這兩句話講得好。「厭穢須捨至究竟，方無可捨」。捨就是放下，你要徹底放下，放下到，放下到究竟，再沒有東西放下了，所有東西放下乾淨了。「欣淨須取至究竟，方無可取」。取極樂世界，在極樂世界取至究竟處，就沒有可取的。到那裡真的是取至究竟。為什麼？明心見性，一見性知道，遍法界虛空界萬事萬物都是自性變現出來的。大乘經教裡佛說的，「心外無法，法外無心」，這就到究竟了，這就究竟就是圓滿了。圓滿就是一不是二，離求是一不是二，娑婆跟極樂世界是一不是二。染淨不二、善惡不二、淨穢不二，這才叫真正圓滿

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