一與二 在中國佛教史上,道教的道士和佛教的出家法師,時常辯論、鬥法。
有一個道士向法印禪師說道:「你們佛教怎麼樣也比不上我們的道教, 因佛教最高的境界是『一心』,是『一乘』, 是『一真法界』,『一佛一如來』, 也是 『一』,而我們道教講什麼東西都是『二』, 可以說,『二』勝過你們的『一』,比方『乾坤』、『陰陽』, 這都是『二』,實在說,『二』要比你們『一』高明。」
法印禪師聽後, 像是不解的問道:「真的嗎?你們的『二』真能勝過『一』嗎?」
道士:「祇要你說『一』,我就能『二』,一定能勝過你們。」
法印禪師就蹺起了一條腿來, 慢慢的說道:「我現在豎起了一條腿,你能把兩條腿蹺起來嗎?」
道士啞口無言了!
佛教史上記載我國有三武一宗的教難, 大都因為道士嫉恨佛教所引起。 西洋有耶穌教的新舊之爭, 印度有婆羅門教和回教之爭,佛教尚和平, 但仍難免有道教之不相容,連一二都成為爭論主題, 如法印禪師之方便機辯,亦禪之巧妙應用也。
一屁打過江 蘇東坡居士在江北瓜州地方任職,和江南金山寺只一江之隔, 他和金山寺的住持佛印禪師,經常談禪論道。 一日,自覺修持有得,撰詩一首,派遣書僮過江,送給佛印禪師印證,
詩云: 稽首天中天 毫光照大千 八風吹不動 端坐紫金蓮
禪師從書僮手中接看之後,拿筆批了兩個字,就叫書僮帶回去。 蘇東坡以為禪師一定會讚賞自己修行參禪的境界, 急忙打開禪師之批示,一看, 只見上面寫著「放屁」兩個字,不禁無名火起, 於是乘船過江找禪師理論。
船快到金山寺時,佛印禪師早站在江邊等待蘇東坡, 蘇東坡一見禪師就氣呼呼的說:「禪師!我們是至交道友, 我的詩,我的修行,你不讚賞也就罷了,怎可罵人呢?」
禪師若無其事的說:「罵你什麼呀?」 蘇東坡把詩上批的『放屁』兩字拿給禪師看。
禪師呵呵大笑說:「哦!你不是說『八風吹不動』嗎? 怎麼『一屁就打過江』了呢?」蘇東坡慚愧不已。
修行,不是口上說的,行到才是功夫。
(八風是指吾人生活上所遇到的 「稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂」等八種境界, 能影響人之情緒,故形容為風。) 一切皆禪 佛法講究機緣,禪,就是機緣,你懂得, 無時不禪,無處不禪,無人不禪,無事不禪。 不懂,即使說得天花亂墜,也與禪無關。 禪史中有趙州茶,雲門餅之說,此皆禪也, 俗語云:講者無心,聽者有意, 故無相禪師曰一切皆法也,一切皆禪也。 轉貼分享~ 來源: http://www.buddhist.idv.tw/