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 等看戲的隨風流浪~風玲 的日記本
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篇名: 轉貼佛言生活禪-3
作者: 等看戲的隨風流浪~風玲 日期: 2010.09.22  天氣:  心情:
佛法大意

有一天,大文豪白居易去拜訪鳥窠道林禪師,
他看見禪師端坐在鵲巢邊,於是說:「禪師住在樹上,太危險了!」
禪師回答說:「太守!你的處境才非常危險!」 
白居易聽了不以為然的說:「下官是當朝重要官員,有什麼危險呢?」
 
禪師說:「薪火相交,縱性不停,怎能說不危險呢?」
意思是說官場浮沈,勾心鬥角,危險就在眼前。
白居易似乎有些領悟,轉個話題又問道:「如何是佛法大意?」
 
禪師回答道:「諸惡莫作,眾善奉行!」
白居易聽了,以為禪師會開示自己深奧的道理,
原來是如此平常的話,感到很失望地說:「這是三歲孩兒也知道的道理呀!」
 
禪師說:「三歲孩兒雖道得,八十老翁行不得。」 
 
這首七佛通偈看起來雖然稀鬆平常,可是又有幾人能夠做得到呢?
如果人人能夠消極的不為惡,並且積極地行善,人間那裏還有邪惡?
社會那裏不充滿愛心和樂呢?也因此白居易聽了禪師的話,
完全改變他那自高自大的傲慢態度。





真的空了嗎






  • 鐵舟和尚研究有關禪的學問已經好幾年了,對自己的成就頗為得意,便四處拜訪大師宣揚他的想法,互相切磋。






  • 有一天,他來到相國寺拜訪獨圓禪師。一見到獨圓禪師,他就忍不住現一現他研究禪的結論。「心靈、佛,以及云云眾生,這三者皆是空無的。」






  • 獨圓禪師輕輕敲著木魚沒有回話。鐵舟和尚以為獨圓禪師服了他,回不出話來,於是得意的接著說:「現象的真性也是空。無悟、無迷、無聖、無凡、無施、無受。」






  • 話一說完,獨圓禪師就拿起木棒敲了敲鐵舟和尚的頭。「哎呀,你這個粗魯的和尚,你怎麼打我的頭?」






  • 「既然你說一切皆是空,那你哪來這麼大的脾氣?你對禪學的了解根本不透徹,充其量只會耍嘴上功夫而已。」






 


 佛與糞



  • 宋代蘇東坡到金山寺和佛印禪師打坐參禪,蘇東坡覺得身心通暢,於是問禪師道:「禪師!你看我坐的樣子怎麼樣?」「好莊嚴,像一尊佛!」




  • 蘇東坡聽了非常高興。佛印禪師接著問蘇東坡道:「學士!你看我坐的姿勢怎麼樣?」蘇東坡從來不放過嘲弄禪師的機會,馬上回答說:「像一堆牛糞!」




  • 佛印禪師聽了也很高興!禪師被自己喻為牛糞,竟無以為答,蘇東坡心中以為贏了佛印禪師,於是逢人便說:「我今天贏了!」




  • 消息傳到他妹妹蘇小妹的耳中,妹妹就問道:「哥哥!你究竟是怎麼贏了禪師的?」蘇東坡眉飛色舞,神采飛揚地如實敘述了一遍。蘇小妹天資超人,才華出眾,她聽了蘇東坡得意的敘述之後,正色說:「哥哥!你輸了!禪師的心中如佛,所以他看你如佛,而你心中像牛糞,所以你看禪師才像牛糞!」蘇東坡啞然,方知自己禪功不及佛印禪師。




  • 禪,不是知識,是悟性;禪,不是巧辯,是靈慧。不要以為禪師們的機鋒銳利,有時沈默不語,不通過語言文字,同樣的有震耳欲聾的法音。





 


頓悟成佛







  • 當他聽說六祖在曹溪弘揚佛法,教化一方,於是前往參拜。第一次見到六祖,他便問道:「要怎樣修行才不會落入『漸修』的層次,直接頓悟成佛?」






  • 惠能反問他:「你修過哪些佛法?」行思說:「四聖諦都沒有修過。」




  • 惠能說:「你修到哪個階級了?」行思說:「四聖諦都沒修了,哪有什麼階級可言呢?」






  • 禪宗是非常反對階級觀的,因為有階級觀念就有分別心,佛法要旨是「直指人心,見性成佛」,行思早看清自己的本心了,也就沒有所謂的階級觀念,所以他才說「聖諦尚不為,何階級之有!」他的回答鞭辟入理,一針見血,惠能十分欣賞,暗想:「此人未來大有可為。」就要行思擔任首座領導眾弟子。後來少林之間傳言紛紛說是行思已得到惠能的骨髓,繼承之人不作第二人想。






  • 有一天,惠能找來行思,並告訴他:「我自從得到衣缽之後,為了躲避搶奪衣缽的人,躲躲藏藏十五年,歷經千辛萬苦,其實衣缽只是一個信物,真正的佛法在於你自身的體悟,現在衣缽留在鎮山門,我傳授你心法,你回老家傳佈佛法,不要讓它失傳了!」




  • 行思聽了惠能的話,回到吉州青原山的靜居寺宣揚禪法,開啟青原一系的禪風。 







虛空眨眼
慧忠禪師雖然備受三朝皇室禮遇,奉為國師,但是仍不改其樂天淡泊的天性 。


有一次,肅宗找禪師探尋佛法大意,他問了慧忠禪師很多的問題,慧忠禪師沒看他一眼,肅宗不太高興,就說:「國師,朕是大唐的天子,你居然看都不看我一眼?」



  • 慧忠禪師慢慢地轉過身來,緩緩地說:「陛下您可曾看到虛空?」肅宗回答:「朕看到了。」禪師說:「那麼,請問虛空可曾對您眨過眼?」肅宗聽了,對禪師更加敬重禮遇。


    磨磚作鏡


     馬祖道一當年在南嶽傳法。常獨處一室坐禪,不接待來訪者。





  • 一天。南嶽懷讓禪師弄了塊磚到他庵外磨了起來。磨了半天。馬祖才問他:「你作什麼?」懷讓禪師說:「磨作鏡」。馬祖說:「磨磚豈能成鏡?」懷祖便道:「磨磚既不成鏡。坐禪豈能成佛?」






  • 懷祖又說:「你若是坐禪。禪非坐臥;若學坐禪。佛非定相。於無住法。不應取捨。汝若坐佛。即是殺佛。若執坐相。非達其理。」 


    痛還是不痛


    神會初見惠能便反問說:「師父坐禪是見,還是不見?」


    惠能拿起手杖在他頭上敲了三下,接著問:「我打你,你是痛還是不痛?」神會摸摸頭,疑狐說:「我是痛,又是不痛呀。」





  • 惠能笑笑地回答:「我是見,也是不見啊。」神會說:「怎麼是見,又是不見呢?」惠能嚴肅地說:「我見,是因為我常看到自己的過錯;我不見是因為我看不到他人的過失、好惡。所以是見又是不見。你說你是痛又是不痛,如果不痛,表示你就像木石一樣沒有知覺﹔如果痛,就和一般人一樣有憤恨之心。」






  • 惠能示意要神會繼續聽下去,他又說:「執著於見還是不見是偏見,痛與不痛是生滅,你尚未見到自性,還敢向人賣弄?」神會一聽十分慚愧,跪拜表示悔過。






  • 惠能接著教訓說:「你如果心中迷惑,未悟自性,就應該請教高明禪師指導修行,你如果悟見自性,就依照佛法之道修行。可是你自己迷惑看不清自己的本性,卻跑來問我見抑或不見。我若悟得佛性,也只有我知道,不能清除你的迷惑;你如果悟得自性,也不能清除我的迷惑。為何不從自性獲得智慧,悟得自身佛性,反而來問我見或不見?」




  • 神會再向惠能懺悔,跪拜百餘次請求原諒,後來神會成為他最虔誠的弟子,隨侍在側。

     以上文字圖片轉述於:
    法寶下載網

    http://www.buddhist.idv.tw/Default.htm




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