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篇名: 求生西方
作者: 筱芳	日期: 2015.02.03　　天氣: 　心情:

摘錄
靜老說的話］
一、不管任何長相、貧富、任何身份地位的人，世間之旅總有一天會走到盡頭，自己是否曾經想過：當臨命終呼吸困難、四大分裂時，肉體將有如抽筋折骨之痛，再加上心裡對世間一切人事物的不捨，還有冤親債主的報復障礙，身心將承受一切「極痛極苦」的感受，雖然意識是清清楚楚的，但想動動不了，想說又說不出口，也無法用任何表情來⋯⋯表達心意，且最少要這樣持續八至九個小時，意識才會離開肉體。如果當時得不到佛力的幫助，那麼將會是怎樣的情形？將會往生何處？
二、亡者是否有真正往生西方，不是光看表面的緣相而定，而是要看實際的因緣。
三、如果還沒有修行成功，但壽命已盡，佛、菩薩自然會讓「真」信願行念佛的人延壽。
四、末法眾生因有淨土法門可以修，可得到佛力的幫助，所以要往生西方極樂世界，比往生為人、為天人的機會，還要來的容易。所以一定要把握此生，從今起決心專修真信願行念佛這條道路。
五、修行再怎麼痛苦，也不會比在六道生活中，所遇到種種不合我意之痛，亦不會比淪陷在惡道受千刀萬剮之痛，念佛即可消除業障捨習氣，又不用花錢，或是要特別花時間來念佛，念佛亦不會痛也不吃虧，反而念佛是最愉快的事情。所以心要放下萬緣，才不會再受輪迴之痛。
六、有些人雖然想要離六道輪迴，也有在修行，但總是不得力，是因沒有在心不需專事時，就要不斷的訓練「萬緣放下，專心念佛」的事修，總是走走停停的，才沒有辦法提升層次，就會覺得修行很難，其實只要「做了」就不會難。凡心是需要「經過正法意不斷的訓練」才能一步一步的轉為聖(有真下功夫修行三至五年，就會有明顯的進步)。
七、末法眾生要是沒有佛力的幫助，正教理就無法入心受用，修行就會盲修瞎練。且整天都是守著六塵相，守著慾念藉理由在過日子，很難捨掉往六道走的習氣，臨終時不能一心念佛往生西方，就會被自己的業力強拉去受六道輪迴之痛。
八、心不忘記佛，及真心念佛號的人，自然會相應佛力的幫助，即使尚未修到成就之前就往生了，也不會墮落三惡道，而會直接再輪迴得人身，得到繼續修行的機會。「但因輪迴會有隔陰之迷，所以來生也有可能不知修行之事，所以還是要把握機會，今生就修行成功才安全」。
九、若沒真念佛的人，因處在今日的五濁惡世，煩惱、誘惑太多，且生生世世所造的習氣、業障太雜太重，大多數轉世都不能為人，皆會隨著自己的業力下三惡道。
十、佛只會幫助我們往好的路走，絕不會傷害我們讓我們不好，只要真心願意回頭，確實行佛講的教誨，就有因緣提升至「把六塵轉為是修行的法具」。不管身在那裡，心皆會快樂自在(已是有智慧的人)。
十一、若平時「心」沒有往落實念佛的路走，等臨終時，還來得及換跑道的人，是少之又少。(平時用馬虎心態念佛，臨終時亦會馬虎念佛)。
十二、若心不換跑道，則生生世世皆被妄心所操控；若能在起心動念之前就開始念佛，就能不再起惑造業，而能斷生死根。
十三、活著時能不能有智慧，快樂自在的過日子，世緣盡時是否能往生西方，責任皆在人「心的品質」，而不在佛法，不在佛、菩薩。
十四、在六道輪迴，就像與家人失散，在外流浪受苦的小孩。今生有幸遇到念佛法門，就是遇到永不嫌棄、永不捨棄我們的淨身父母（法身父母），讓我們有機會回去最幸福、最安全、永無一切苦的「家」。所以我們應該把佛號當成如：最親最愛的家人般，來念佛號。(心裡除了有親情般的親切心態，專注念佛之外，不需再加任何文字或觀像)。
◎小結語：
雖然六塵相是緣起無常，因緣皆會改變，但相的本身並無苦樂，是因知見不對，用錯心念了如：「我的身心、我的人事物、我的感受、我的付出…等，把五蘊誤認為是真我，把六塵相認為是真的」，才會把緣起的現象，誤認是「我的」苦樂了。
「用習氣在過日子，是痛苦的包袱」，放下它，全心念佛，才不會跟世事的是與非同流合污，而亂了自己的念佛心。

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